Сказали наши мудрецы, что Всевышний судит мир в зависимости от того, чего в нем больше — добра или зла. Может случиться так, что в мире окажется
одинаковое количество добра и зла, и тогда действие одного человека может
спасти или погубить весь мир.
По мнению мудрецов, великодушному человеку прощают все его
прегрешения, ибо как он не помнит грехов, которые были совершены против него, так и на Небесах не помнят о его грехах.
«Чьи деяния Б-г благословляет, тому даже враги невольно помогают»
( Мишлей, 6:7).
Ребе Магараш: «Известно от имени Баал-Шем-Това, что каждый, кто говорит
чтото о другом добро или зло, говорит это о себе. Если он оправдывает наказание
другому, он приводит наказание и на себя. А если он участвует в горе друга и
старается ему помочь, то притягивает на себя добро и изобилие».
Если мы будем объяснять другим людям секреты Торы — это тоже помощь
бедным.
Когда человеку нужно вырваться из-под власти зла, он должен что-то делать, неважно что, пока его положение не изменится. Человек должен делать первое, что подвернется для служения Б-гу, и тогда все пойдет в нужном направлении.
На еврейских надгробиях не пишут даты рождения. Важен лишь итог — дата
смерти. Она отмечает высшее достижение души человека, момент, когда она ушла
в олам а-эмет — мир Истины, где праведный суд расставит все точки в ее земном
пути и укажет ее дальнейшую судьбу. А наш мир называют миром лжи и
иллюзий.
Рав Ицхак Йосеф пишет со слов отца, гаона, учителя нашего, раби Овадьи
Йосефа, что в последний шабат года со дня смерти душа поднимается и больше
не спускается в наш мир. Даже если не завершились полные 12 месяцев.
Поэтому в последний шабат годовщины смерти отца или матери обязательно
следует быть в синагоге и подняться к чтению Торы. В день смерти отца или
матери дети должны поститься и делать пожертвования для бедных, на йешивы и
на синагоги .
Сын обязан в этот день усиленно заниматься Торой , учить Мишну, читать
Тегилим.
Один Всевышний знает, как наградить Свои создания по справедливости, человек не может этого знать. Истинная награда — это та, что дается за муки и
страдания в глубине сердца, а не за таланты и способности, которые видны всем, даже не за множество совершаемых добрых дел.
«Знай, что Всемилосердный обращает внимание только на сердце и ценит
человека по , с какими они совершаются» ( Маймонид ).
У всякой вещи есть свой корень, и корень раскаяния — это новомесячье. Ибо
в новомесячье сказал Всевышний: Принесите искупление за Меня, как
истолковали это Учителя наши, благословенной памяти, в трактате Шавуот.
Молитва раби Авраама-малаха: «Господи, дай мне силы изменить то, что я
могу изменить, Господи, дай мне терпимости смириться с тем, что не в моих силах
изменить. Господи, дай мне мудрость, чтобы отличить одно от другого.
Как правило, мальчик начинает возлагать тфилин примерно за месяц до
церемонии бар-мицвы. Если его отца нет в живых, то обычай предписывает ему
начинать исполнение заповеди тфилин ровно за год до бар-мицвы — тем самым
мальчик удостаивает душу покойного отца еще одной заслуги.
Бывают обнищавшие по милости своих отцов, т. е. отцы разными неправдами
нажили богатства и оставили их в наследство своим детям. Такие богатства
осуждены на гибель и они впрок не идут, как сказано ( Йов, 20:10): «Сыновья его
будут заискивать у нищих» ( Сефер хасидим, 530).
Наша традиция говорит, что мудрец Торы всегда должен ходить в чистой, целой, аккуратной одежде, чтобы пятно на ней не легло на Тору. И сказано это не
только об одежде.
КАБАЛА
Если на человека нападает беспричинный страх, значит, в этот момент его
судят в Небесном суде ( Ялкут Элиэзер). В этом случае обязательно следует
прочесть какую-либо главу книги Псалмов или Шма (Слушай, Израиль…) ( Ликутей эцот).
Поскольку в сновидениях содержится и правда и ложь, слово (толкователь) имеет силу над ними, и потому рекомендуется толковать каждое сновидение в