Творце, не дает ввести себя в обман и не совершает ошибок ( Акдамат сэфер а-
Зогар, 131).
Сказал раби Аси: «Если человек только хотел совершить доброе дело, но
обстоятельства помешали ему, Пресвятой, благословен будь Он, засчитывает это
дело ему как совершенное. Но если человек хотел совершить зло, но этому
помешали обстоятельства, Пресвятой, благословен будь Он, не записывает ему это
деяние, ибо сказано: «Если бы несправедливость взрастил я в сердце своем, не
услышал бы меня Господь» ( Тегилим, 66:18).
Запрет на свинину для евреев (и только для них) — вне рационального
объяснения. Только Творцу ведомо, почему свинина калечит, например, душу
еврея. И наоборот, почему в момент, когда еврей отказывается от свинины, его
отказ, сам по себе, очищает и возвышает душу. И даже меняет судьбу.
Галаха разрешает делать выводы на основе обращения к стиху Торы. Такое
предсказание считается нижней ступенью пророчества.
Запрещено ставить еду или питье под кровать даже закрытыми, поскольку в
них входит дух нечистоты. А в деревнях некоторые держат картошку и другую
еду под кроватями, и их необходимо предупредить об этом.
Если свыше не дано разрешения, то никакая змея не укусит.
Известно, что с Неба постоянно посылаются возвещения, призывающие
человека к покаянию. Спрашивается, к чему эти возвещения, если их никто не
слышит? Ответ на это: «Он не слышит, но звезда его слышит». Сам человек не
слышит этих призывов, но высшие сферы его души, которые выше облечения в
тело, слышат их. И в результате у человека неизвестно откуда появляются мысли
о покаянии и возвращении к Б-гу, …если человек не предается совершенно и
исключительно делам этого мира и животная душа не заслоняет Б-жественную…
Всякий, кто дает обет А-Шему и откладывает его выполнение, заставляет
Небо рассмотреть все его прошлые проступки.
В книге Зогар написано: «Те, кто превращает зло в добро и горькое в сладкое, удостоятся рая».
Сказали мудрецы: «Тот, кто может упреками изменить своих домашних, а не
упрекает, получает наказание за своих домашних. Может изменить жителей
своего города, а не упрекает — получает наказание за жителей своего города.
Может изменить весь мир, а не упрекает — получает наказание за весь мир».
«Три партнера принимают участие в создании человека: Б-г, отец и мать.
Отец дает белую субстанцию, из которой состоят кости ребенка, его жилы, ногти, мозговое вещество и белки глаз. Мать дает красную субстанцию, из которой
получаются кожа, плоть волосы, кровь, зрачки. Б-г же дает дух, дыхание, гармонию черт, зрение, слух, речь, способность к движению, к пониманию и
различению…» (Трактат Нида).
Суд, которым человек судит себя и свои поступки, отменяет суд, приговоры и
страдания, которые полагалось бы ему получить от Высшего суда!
Пустыня служит прибежищем нечистой силе, Азазелю. Среди запустения
могут гнездиться только злые силы.
Неудачи не должны быть единственным стимулом к молитве. Следует
молиться и когда дела идут хорошо, чтобы предупредить беды. Если человек уже
болен, он должен иметь большее количество заслуг, чтобы вернуть себе хорошее
самочувствие.
Сказали мудрецы: «Если во дни жизни твоей Храм не был восстановлен, это
означает, что в дни твоей жизни он был разрушен».
Даже лишь заносчивые мысли о том, чтобы вознестись над другими — даже
они разрушают человека, как сказано ( Мишлей, 16:5): «Мерзость пред Всевышним
всякий, гордящийся в сердце своем».
Несмотря на то, что человек забывает изученное, плата его за все дни учения
не убавляется.
Это великое правило: «Верьте в Б-га вашего Всесильного и сами будете
верными, верьте в пророков Его и будете удачливыми» ( Диврей а-ямим, 2; 20:20).
Ноаху было шестьсот лет, когда начался потоп. После потопа он прожил
триста пятьдесят лет. Потоп длился год. Сколько вместе? Девятьсот пятьдесят
одни. Но в Торе сказано: «…и всего жил Ноах девятьсот пятьдесят лет». Почему
не девять сот пятьдесят один? Потому что год, когда он был заперт в ковчеге, как
в тюрьме, — не считается.
Когда евреи обращают свои взгляды ко Всевышнему и просят у Него