дающее
блесклицу;
хлеб,
поддерживающий сердце человеческое» (Псалом 104).
Когда человек заболевает, вышние Судьи вглядываются в дела его. Одни из
них склоняются к тому, чтобы оправдать его, глядя на заслуги этого сына
человеческого. Другие же склоняются к тому, чтобы осудить его, глядя на грехи
этого сына человеческого. И не уйдет человек от суда по своему желанию.
Мужчине заповедовано плодиться и размножаться, но не женщине…
Даже тот, кто нанес очень много вреда, не дай Б-г, безусловно также должен
исполнить сказанное: Не злодействуй излишне ( Коэлет, 7:17).
Велика заслуга помощи праведнику. Эта заслуга распространяется не только
на лицо, совершившее достойный поступок, но и на его потомков в будущих
поколениях.
За все время, пока строился Храм, никто из участвовавших в работе не умер и
не болел, и не поломано было ни одного заступа, ни одного топора и никакого
другого орудия ( Йома, 21).
«Не случится с тобою беда, несчастье не приблизится к шатру твоему, ибо
ангелам велит охранять тебя на всех путях, нести тебя на руках, чтобы ты о
камень не споткнулся. Будешь попирать ногами львов и кобр, растопчешь льва и
крокодила. — Ибо за то, что ко Мне стремился, Я спасу тебя» (Псалом 91).
Наказанием за гнев служит забывчивость.
Машиах застанет поколение неверия и распущенности ( Трактат Сота, 49 б).
Письменная Тора похожа на конспект лекции. Кто не слышал лекцию, тот не
поймет текст конспекта. Мы слушали «лекцию» у горы Синай.
Нет праздника больше, говорил Рамбам, чем тот, когда радуют сердце сирот
и вдов.
Говорил раби Мойше из Кобрина: «Тот, кто не ведет со Всевышним счет по
мелочам, удостоится великой награды: и Всевышний не будет с ним мелочен».
Мудрецы говорят: Тот, кто имеет хлеб в котомке и вопрошает: «Что я буду
есть завтра?» — является маловером ( Вавилонский Талмуд, трактат Сота, 48 б).
Совершить достойное дело удостаивают достойного…
Урок на века: дом рабства надо покидать быстро.
Если человек видит, что страдания надвигаются на него, пусть ищет [дурное]
в своих поступках ( Брахот, 5 а).
Тревога — это эмоция, противоположная радости, и она… вредит телу, поскольку охлаждает его, а все тепло при этом собирается в сердце, перегревая
его, что… может привести к смерти.
Галаха постановила, что если человек сомневается, отвечать ему на вопросы
или нет, пусть не отвечает. Вообще во всех случаях, когда человек сомневается, следует ему что-то сделать или нет, он должен воздержаться от действия.
Шмуэль-младший утверждает, что Святой Благословенный прощает человеку
все грехи, когда тот в беде, и когда Он видит ликование его врагов из-за его
падения.
Десятая доля доходов — это не пожертвование из нашего кармана, а то, что
изначально нам не принадлежит. Это капитал, данный нам для выполнения
заповеди помощи ближним.
Мидраш так описывает появление человека на свет. Когда Всемогущий
желает, чтобы родился еще один человек, Он повелевает ангелу Лайле, отвечающему за зачатие: «Доставь мне из Ган Эдена такую-то душу!» Но эта душа
негодует, что ее отрывают от Б-жественного Истока, и жалуется Всемогущему: «Я
свята и безгрешна и примыкаю к Твоей Славе. Почему же надо унижать меня, вселяя в человеческую плоть?» И А-Шем отвечает ей: «Мир, в котором ты будешь
жить, превосходит красотой своею тот, из которого ты произошла. Ты была
создана с единственной целью — стать частью человеческого существа и
возвыситься благодаря его деяниям».
Тот, кто отвергает Учение, данное во время Синайского откровения, не
принадлежит народу, бывшему свидетелем его. Сказали об этом наши мудрецы, благословенна их память: каждый, кто сомневается в Б-жественном пророчестве, не происходит от тех, кто стоял у горы Синай.
…Великий еврейский «секрет»: если всерьез, всем сердцем довериться
Творцу, если ощутить, что к спасению нет ни одного рационального пути, и есть
один — путь тотального доверия (на иврите — битахон) к Творцу, избавление
придет. Причем неожиданно.
Человек должен выбрать себе синагогу или бейт мидраш, где он будет