потомство. Люди будут умирать после необычайно долгой жизни, подобной той, что ожидает людей в эпоху Машиаха. Однако жизнь, за которой не следует
смерть, — это жизнь в мире грядущем, ибо тогда не будет ее телесной формы. Мы
верим, и такова ясная для каждого разумного человека истина, что в мире
грядущем будут существовать души без тел — подобно ангелам.
Чтобы с миром и благополучием добраться доцели, надо перед выходом в
дорогу взять у товарища небольшие деньги для цдаки в том месте, куда
отправляешься. «Посланец во имя заповеди» приобретает в дороге особую охрану
небес.
Когда дают без расчета, без расчета получают назад…
Нельзя иметь от кладбища никакой пользы. То есть нельзя есть или пить на
кладбище, нельзя работать на кладбище, нельзя читать Письменную Тору или
учить Устную Тору. Общее правило: не заходят на кладбище без необходимости, и
не ведут себя там легкомысленно.
Приговор таков: если один человек причиняет страдания другому, но никто
не приходит на помощь — вина лежит на всех.
Если хочешь, чтобы усилился в душе страх перед Небом, хорошо держать
дома книги Рамбама, благословенна его память.
Если человек по ошибке начал в шабат будничную молитву — для него это
дурной знак, и он должен очень тщательно следить за тем, что он делает, всю
будущую неделю, и раскаяться во всех грехах.
С того момента, когда человек решает совершить жертвоприношение, это
животное уже считается «жертвой Господу».
Ко входу в Шатер Откровения пусть приведет его ( Ваикра, 1:3). Жертвующий
должен сам позаботиться о доставке [жертвенного] животного.
«Когда умирает человек, проходят все его дела в подробностях перед ним»
( Сифри, Аазину).
Сказал наш учитель: «…Тот, кто боится, даже если сам не видит причины для
страха, мазаль его видит».
Всякий, жалующийся Б-гу на товарища, получает свое наказание прежде
него.
Знай, что ни одно усилие, которое ты прилагаешь, чтобы приблизиться к Б-гу, не будет напрасным — даже если тебе в конце концов не удается добиться того, чего ты хотел ( Сихот Гаран, 12).
Мнения мудрых о том, может ли молитва повлиять на что-либо, когда все уже
определено Свыше, или молитва имеет силу только до принятия решения в горних
[высотах], расходятся, — свидетельствует Роша-Шана (17 б). Мидраш
придерживается той точки зрения, что молитва может привести к отмене уже
принятого решения.
Говорили Мудрецы: «Не пренебрегайте старцем, который не по своей вине
забыл то, что учил, ибо мы говорим: Скрижали и обломки скрижалей в одном
ковчеге…» ( Брахот).
Молящемуся в одиночку запрещено начинать вечернюю молитву до выхода
звезд.
Рав Нахман бар Ицхак говорит ( Талмуд, Недарим, 22 б): «Если видишь
человека, который часто впадает в гнев, знай, что грехов у него больше, чем
заслуг, как сказано: «У того, кто сердится, много грехов» ( Мишлей, 29:22).
Запрещено класть [святую] книгу лицевой стороной вниз.
Тот, кто произносит Кторет в утренней молитве, перед Алейну лешабеах, отводит смерть от своего дома ( Зогар, Пинхас, 224 а).
Молитвы принимаются всегда, но мы не сразу узнаем об этом. В другом
мире, Мире Истины, нам станет известно, как и где они исполняются. Поэтому в
самой безнадежной ситуации человек никогда не должен сдаваться и прекращать
молиться. Каждая молитва будет полностью исполнена, так или иначе, рано или
поздно.
Таинство спасения не в нашем вопле «дай», но в переломе внутреннем.
Существует обычай поститься в канун Роша-Шана (еврейский Новый год) до
полудня. В Мидраше говорится: «За этот пост человеку прощается треть его
грехов».
Дни, предшествующие рождению, самые счастливые в жизни человека ( Нида, 30 б).
Испытанная и проверенная сгула на достаток и успех — отделять десятину с
каждого дохода, объявляя десятую часть принадлежащей Всевышнему, как
написано: «Принесите Мне десятину… и проверьте Меня этим: разве не открою