бы соответствий в высшем мире среди трансцендентных сил. И подобным же
образом нет ничего в нашем нижнем мире, над чем не надзирали бы назначенные
посланники из категории ангелов.
Сказал раби Леви: «Если бы Израиль провел хотя бы один шабат в
соответствии с его законами, тут же открылся бы сын Давида и пришло
избавление, как написано: «Сегодня — если послушаем Его голоса» ( Ялкут
Шимони).
Как сказал Рамбам: «Еврей выполнил всего лишь одну мицву, и чаша весов
всего мироздания качнулась в сторону заслуги и добра перед Творцом…»
Праотцы и мудрецы всех поколений заботились о том, чтобы быть
погребенными в Святой Земле. Те, кто похоронены за ее пределами, будут
перекатываться в Землю Израиля по подземным тоннелям, чтобы здесь
воскреснуть ( Песикта рабати, 1).
2 камня строят 2 дома, 3 камня строят 6 домов, 4 камня строят 24 дома, 5
камней строят 120 домов, 6 камней строят 720 домов, 7 камней строят 5040 домов
(дома — это комбинации, которые можно сделать из «камней букв»).
Отсюда и дальше иди и думай о том, что рот не может говорить и ухо не
может слушать.
Все существующее, кроме Создателя, от [ангелов] высшего уровня до
маленького комара в земной расщелине, существует в силу истинности Его
существования. И так как Он знает Себя и величие Свое, и славу Свою, и
истинность Свою, то знает все, и нет вещи, которая была бы от Него скрыта.
Сказал Израиль Б-гу: «Наши надежды и чаяния связаны с Тобой одним!»
Ответил им Б-г: «Если так, Я вынужден спасти вас!» ( Шохер тов).
Истинную сущность души человека мы, с нашими человеческими методами
исследования, вообще не в состоянии постигнуть. Мы знаем лишь, что происходит
она от первичного разума чисто духовной природы. Поэтому никакие
исследования не помогут нам узнать, какие средства помогают душе и что ей
вредит. Об этом сказал один мудрец: «Сын мой, познай свою душу — и ты
постигнешь Творца своего».
Шесть тысяч лет — это предел времени, который Высшая Мудрость ( хохма а-
эльона) установила для усилий человека и его стремлений обрести совершенство.
После этого мир будет создан заново в иной форме, запланированной, чтобы
подходить для его конечной цели. И здесь те, кто заслужили, обретут вечное
блаженство.
Мистические источники утверждают, что духовный статус человека [в Мире
грядущем] остается таким же, каким был в момент его прихода из земной жизни.
Не «средним арифметическим» всех жизненных взлетов и падений — речь идет о
состоянии, зафиксированном лишь в последний момент. Как ни удивительно, это
означает, что плохо прожитую жизнь можно исправить перед самой смертью; один такой момент может нейтрализовать все то плохое, что совершил человек за
прожитые годы. (Мы вовсе не рекомендуем возлагать надежду на этот момент: может получиться так, что у грешника просто не будет возможности или не хватит
способности сделать полную тшуву — искренне раскаяться за миг до ухода в Мир
грядущий.) И наоборот, хорошо прожитая жизнь может быть основательно
подпорчена, если человек изменит себе на последнем рубеже.
Если бы такие [необычайно одаренные] люди знали, как их изначальная
«удача» повлияет в конце концов на их вечность, они первые молили бы Творца
до рождения (если бы, конечно, имели возможность это сделать), чтобы Он
даровал им самые заурядные способности вместо их выдающихся. Но только Б-
жественная Мудрость знает все причины распределения ролей среди людей.
Сама Менора напоминает прямой ствол, к которому прикрепили три
вложенные друг в друга окружности и отрезали их сверху так, чтобы вместе со
стволом они образовали семь оснований для лампад, находящихся на одном
уровне. Тот, кто смотрит на золотой светильник или его изображение, невольно
ищет верхние недостающие половины, пока не понимает, что невидимые части
находятся в духовном мире и соединяются с золотыми полукружиями через
горение оливкового масла. Так и духовный мир соединяется с материальным через
постоянное горение души. Не случайно слова а-шемен («оливковое масло») и не-
шама (душа) состоят из одних и тех же букв.