Нахман).
Как говорит книга Зогар, все время пока умерший не похоронен, его душа не
в состоянии покинуть труп и предстать пред Всевышним. Поэтому и запрещается
медлить с погребением, потому что из-за этого душу покойного, быть может, лишают того добра, которое предназначено ей Всевышним.
Не следует стричь ногти на руках и на ногах в один день.
Нельзя читать Тегилим с ошибками к тому же ночью, когда Силы Света в
мире ослабевают.
Три дня после смерти душа витает над телом (Иерусалимский Талмуд, Йевамот, 16 ). И еще на писано в Талмуде ( Шабат, 152 б): «Все, что говорят пред
мертвым, известно».
Того, кто убит на войне, хоронят там, где он погиб: это место считается
занятым им, как в случае мет-мицва (когда умершего некому похоронить, им
обязан заниматься первый встречный, даже если это первосвященник).
Школа Гилеля говорит: освободившийся от крайней плоти — словно
освободившийся из могилы.
Жители Гомеля были изрядно удивлены, когда заметили, что их знаменитый
раввин раби Ицхак Айзик вырубает топором с памятников слова «гений»,
«великий учитель», «светоч праведности…»
— Покойники мне будут только благодарны. На том свете, — объяснил
раввин, — строго спрашивают за каждое незаслуженное похвальное слово. Даже
если его сказали о тебе другие.
Рав Ицхак учил нас: «Надо стараться очень быстро хоронить. Душа страшно
мучается при виде неподвижного тела. Каждая лишняя минута — добавление
страданий».
Спросили раби Пинхаса: «Почему человек, встречающий своего друга после
разлуки более чем в двенадцать месяцев, произносит при встрече слова
Благословен воскрешающий мертвых?»
Цадик ответил: «Каждый человек обладает своим светом на Небесах. Когда
двое встречаются, их огни сливаются, рождая новый свет. Это называют
рождением, новый же свет — это ангел. Но такой ангел не может жить более
двенадцати месяцев, если породившие его не встретятся на земле еще раз прежде, чем окончится срок. Увидевшись спустя двенадцать месяцев, они могут оживить
ангела. Вот почему при встрече они произносят такие слова».
Объясняет Зогар удивительную вещь. Если кто-то сказал какую-то новую
вещь в Торе, то каждый раз, когда он уже лежит в могиле, и где-то в мире в это
время повторяются эти слова, то губы мертвого будут шевелиться и говорить то
же самое в могиле. То есть даже в могиле наши праведники не прекращают
говорить Тору.
В Зогаре пишется: «А дух животного спускается вниз в землю. И не в то
место, куда все сыновья человеческие».
Женщина может забеременеть, лишь когда луна находится в той же фазе, что
и в день, когда эта женщина родилась.
Сразу после смерти открывают все окна в доме и выплескивают воду, которая
находилась в каких-либо сосудах.
Начиная с пятнадцатого ава и далее ночи начинают удлиняться: тот, кто
прибавит часы изучения Торы в удлинившиеся ночи — тот прибавит дни к своей
жизни…
Знай, что средство от сглаза — рыбий плавник. Нужно покурить им… И
лучше всего, чтобы был плавник рыбы шлайн («живущий в тине», по-видимому, пескарь).
Врата Небес находятся над Храмовой горой (см. Брейшит 28:17).
Знаем, что праведник, когда умирает, тоже заходит в Геином для того, чтобы
оттуда взять какого-то грешника, так как в заслугу своих добрых поступков имеет
право поднять одного грешника из Геинома.
Когда баран, выбравшись из кустов, приблизился к Аврааму, последний взял
его и принес в жертву вместо своего сына. И сгорел баран весь на жертвенном
огне; остались от него лишь десять жил, шкурка, да оба рога. Эти жилы были
натянуты на чудную арфу царя Давида, шкурка послужила поясом Илье-пророку, а из левого рога раздался трубный глас на горе Синай в день дарования Торы
сынам Израилевым, правый же рог спрятан еще доныне. И в тот день, когда
Господь сжалится над народом-изгнанником, будут трубить в этот рог и слышны
будут трубные звуки от одного конца света до другого и возвратятся тогда сыны
Израилевы в свой край родной!..