сражаться за вас, вы же умолкните». Амалек преградил евреям путь к месту, где
они должны были получить Тору. И в отношении всего, что мешает на этом пути, сказано: «И выходи на войну».
Раби Акива призвал каждого жить в состоянии постоянного парадокса: верить, что все — во власти Всевышнего, но в то же время знать, что человек
передвигается в мире, где существует свобода выбора, и несет ответственность за
свои поступки.
Мир наполнен светом, а мы отбрасываем тени.
Свет, светящий одному, светит многим ( Талмуд, Шабат, 122 а).
Известен очень древний египетский текст, автор которого горько сетует на
молодое поколение и говорит, что они не уважают родителей, не верят в вечные
ценности, ленятся… Вывод, к которому он приходит таков: мир разваливается и
нет никакой надежды на будущее. Тексту около четырех тысяч лет.
«Тайна жизни заключается в том, что тайное должно существовать, и что
обращение к высшей силе — к Б-гу — неизбежно. А наивысшее счастье приходит
к человеку тогда, когда, испытав страх и убедившись в своем неведении, он
находит Б-га…» (раввин Й.-Д. а-Леви Соловейчик).
Интересны предания о еврейских женщинах в Египте. Несмотря но то, что
мужья находились на тяжелых работах и ничего не зарабатывали для семьи, в
семьях не было ни одного случая аборта. Наоборот, женщины старались иметь
детей, и побольше. Рожали тайно, где-то в поле, а детей прятали. И вдобавок
женщины ловили рыбу, который кишел тогда Нил, и приносили мужьям, чтобы
как-то помочь им. Неизвестен ни один случай брака с египтянином.
Женщины эти были настоящими героинями, и благодаря им еврейский народ
сохранился в то тяжелое время.
Старинная еврейская история повествует о человеке, которому удалось
посетить ад. Он очень удивился, увидев его обитателей сидящими за длинным
столом, с красивыми скатертями, прекрасной серебряной посудой и множеством
яств. Однако никто не ел, и все они горько причитали. Когда он посмотрел ближе, то увидел, что никто из них не мог согнуть руки в локтях. Поэтому никто не мог
донести даже кусочка еды до рта.
Затем посетитель пошел в рай, где увидел то же самое — длинные столы, красивые скатерти, прекрасная посуда и множество еды. И там тоже люди не
могли согнуть рук в локтях, но никто не жаловался — каждый кормил соседа.
«Лучше завершение, чем начало» — как в достатке, так и в сыновьях — ибо
даже на грани отчаяния может прозвучать призыв: «Встань, пробудись, ибо
Господь помазал тебя на царство!»
Неправедный поступок для достижения праведного результата делает сам
результат неправедным (Хасидский раввин Яков Ицхак из Физии (1766 — 1814)).
История еврейского народа — это вечный сорокалетний путь в пустыне, с
исчезающей в каждодневном сегодня, но вечно мерцающей великой целью.
Мир построен иерархически. Люди не равны не только своими
прирожденными задатками, они не равны и вступая в жизнь. Люди рождаются в
определенной семье и среде и получают неодинаковый старт в жизни. Все
попытки создать общество, основанное на идее равенства, привели к трагическим
результатам.
Проблема проблем, как в психологии, так и в иудаизме, состоит в том, что
для универсальных недугов есть только индивидуальные лекарства.
Тора — это наш учебник жизни на все века. Она учит, как мы должны вести
себя в мирные, благополучные времена и когда ночь изгнания предельно
сгущается. Тот, кто пренебрегает ее указаниями, рискует не только собой…
Связь между живущими на земле и теми, кто уже закончил свои земные
труды, не прервана. Живой может «посылать стрелы», которые в силах помочь
усопшим. Деньги, символ материализма, пожертвованные в этом мире на
благотворительные цели, могут искупить, освободить душу в загробной жизни.
Слова Зогара (2000 лет назад!):
Все население земли располагается шарообразно, часть — снизу, а часть —
сверху. Живущие в разных частях, отличаются друг от друга по виду из-за
различия атмосферы в разных местах, но стоят они как все люди. Есть в мире
места, в которых у одних — свет, а у других — тьма. У одних — день, у других —
ночь. А есть в мире место, где всегда свет, а ночь там — лишь короткое время. И
так далее. Так написано: «Славлю Тебя, потому что удивительно устроен я, чудесны деяния Твои!» ( Тегилим, 139:14). И тайна эта передана мудрецам [Торы ].