Менора — один из самых распространенных и наиболее часто используемых
символов в еврейской традиции. В связи с восстанием Маккавеев и чудом, которое
совершил для Своего народа Всевышний, дав силы маслу, налитому в светильник, гореть восемь дней вместо одного, Менора стала символом героизма, вечного
стремления к свободе и независимости, хранимой в изгнании мечты о
возвращении на родину и никогда не обрывающейся невидимой нити связи
еврейского народа с Творцом.
При жизни сыновей Якова египтяне относились к евреям с уважением.
Изменения начались после их смерти.
«И умер Йосеф, и все братья его, и все то поколение. А сыны Израиля
плодились... и размножались и окрепли очень и очень, и наполнилась земля
[Египта] ими. И встал новый царь над Египтом, который не знал Йосефа» ( Шмот, 1:68).
Пока евреи вели себя, как подобает евреям, их уважали. Но вот выросло
новое поколение, которое рассуждало примерно так: «Мы живем в самой
прогрессивной стране в мире. Почему нам не быть такими, как все
цивилизованные люди?» Многие из евреев перестали делать обрезание — «будем, как египтяне».
И тогда египтяне стали их ненавидеть!
Это странное, иррациональное явление наблюдалось в нашей истории не раз.
Именно в тех странах, где ассимиляция происходила наиболее активно, наиболее
силен был и антисемитизм.
Что же все-таки счастье? Это понимание, что Б-г дает человеку все, что тому
изначально причитается, и ни граммом больше. У каждого из нас свой выигрыш
(или проигрыш), строго отмеренный в Роша-Шана; обмен или похищение чужой
судьбы исключены.
И не боимся мы провести день без изучения Торы — а ведь о человеке, упускающем возможность изучать Тору, сказано: «Ибо слово Б-га презрел он!»
Говорят мудрецы Талмуда, что это сказано именно о том человеке, который имел
возможность изучать Тору, но не воспользовался ею. И все это — из-за того, что
бессмысленные хлопоты этого мира отупляют наше сердце и мы уподобляемся
тяжелобольному, который так болен, что уже ничего не чувствует. И если хотят
дать ему лекарство, он удивляется и говорит: «Зачем бы это?»
«Каким ремеслом стоит овладеть человеку в этом мире? Умение подражать
немому ( Хулин, 89 а) и сжимать губы, как жернова».
Вселенная с трепетом ожидает каждого действия человека. Вот почему Тора
так тщательна в каждой детали заповедей. Даже тончайшая человека важнее
великих событий в природе. Исторические события важны лишь тем, что в них
вовлечена свободная воля человека. Важны праведность поколения, семьи, даже
одного человека; а изменения в физической жизни человека, изменения форм
правления, границ и организаций народов — неважны.
Верующий человек стремится, в первую очередь, к духовному и
эмоциональному росту. Материальное благосостояние для него не цель, а
средство достижения более высокого идеала. Здесь нет места конкуренции.
Человеку незачем стремиться быть самым богатым на кладбище. Его цель — не
богатство, не почет, а неуклонное восхождение к вершинам духа. Ему просто не с
кем конкурировать, кроме самого себя.
— Я изо дня в день молюсь об успехе моих предприятий. Отчего же
Всевышний не отвечает на мои молитвы?
— Он ответил, — произнес ребе. — Он ответил на твои молитвы: «Нет!»
«Что прошло — прошло», но хотя бы на будущее, после того как человек
честно подсчитает все, что совершил до сего дня, — пусть соберет он свои силы и
старается не поступать больше так, как поступал раньше, и тогда последние годы
его жизни станут искуплением первых.
Когда вам предоставляется возможность исполнить мицву, не упускайте этот
шанс! Не упускайте — сколь бы простым и в данной ситуации лишенным
глубинного смысла ни казалось это действие. Помните, что все наше странствие
через этот мир, вся наша история — история человечества — связаны с каждым
единичным поступком, направленным на исполнение нашего предназначения.
Когда эмоции сильны, когда человек испытывает необычные потрясения, когда его мучают страхи и волнения, он неизбежно обращается к молитве. Как