Выбрать главу

Менора — один из самых распространенных и наиболее часто используемых

символов в еврейской традиции. В связи с восстанием Маккавеев и чудом, которое

совершил для Своего народа Всевышний, дав силы маслу, налитому в светильник, гореть восемь дней вместо одного, Менора стала символом героизма, вечного

стремления к свободе и независимости, хранимой в изгнании мечты о

возвращении на родину и никогда не обрывающейся невидимой нити связи

еврейского народа с Творцом.

При жизни сыновей Якова египтяне относились к евреям с уважением.

Изменения начались после их смерти.

«И умер Йосеф, и все братья его, и все то поколение. А сыны Израиля

плодились... и размножались и окрепли очень и очень, и наполнилась земля

[Египта] ими. И встал новый царь над Египтом, который не знал Йосефа» ( Шмот, 1:68).

Пока евреи вели себя, как подобает евреям, их уважали. Но вот выросло

новое поколение, которое рассуждало примерно так: «Мы живем в самой

прогрессивной стране в мире. Почему нам не быть такими, как все

цивилизованные люди?» Многие из евреев перестали делать обрезание — «будем, как египтяне».

И тогда египтяне стали их ненавидеть!

Это странное, иррациональное явление наблюдалось в нашей истории не раз.

Именно в тех странах, где ассимиляция происходила наиболее активно, наиболее

силен был и антисемитизм.

Что же все-таки счастье? Это понимание, что Б-г дает человеку все, что тому

изначально причитается, и ни граммом больше. У каждого из нас свой выигрыш

(или проигрыш), строго отмеренный в Роша-Шана; обмен или похищение чужой

судьбы исключены.

И не боимся мы провести день без изучения Торы — а ведь о человеке, упускающем возможность изучать Тору, сказано: «Ибо слово Б-га презрел он!»

Говорят мудрецы Талмуда, что это сказано именно о том человеке, который имел

возможность изучать Тору, но не воспользовался ею. И все это — из-за того, что

бессмысленные хлопоты этого мира отупляют наше сердце и мы уподобляемся

тяжелобольному, который так болен, что уже ничего не чувствует. И если хотят

дать ему лекарство, он удивляется и говорит: «Зачем бы это?»

«Каким ремеслом стоит овладеть человеку в этом мире? Умение подражать

немому ( Хулин, 89 а) и сжимать губы, как жернова».

Вселенная с трепетом ожидает каждого действия человека. Вот почему Тора

так тщательна в каждой детали заповедей. Даже тончайшая человека важнее

великих событий в природе. Исторические события важны лишь тем, что в них

вовлечена свободная воля человека. Важны праведность поколения, семьи, даже

одного человека; а изменения в физической жизни человека, изменения форм

правления, границ и организаций народов — неважны.

Верующий человек стремится, в первую очередь, к духовному и

эмоциональному росту. Материальное благосостояние для него не цель, а

средство достижения более высокого идеала. Здесь нет места конкуренции.

Человеку незачем стремиться быть самым богатым на кладбище. Его цель — не

богатство, не почет, а неуклонное восхождение к вершинам духа. Ему просто не с

кем конкурировать, кроме самого себя.

— Я изо дня в день молюсь об успехе моих предприятий. Отчего же

Всевышний не отвечает на мои молитвы?

— Он ответил, — произнес ребе. — Он ответил на твои молитвы: «Нет!»

«Что прошло — прошло», но хотя бы на будущее, после того как человек

честно подсчитает все, что совершил до сего дня, — пусть соберет он свои силы и

старается не поступать больше так, как поступал раньше, и тогда последние годы

его жизни станут искуплением первых.

Когда вам предоставляется возможность исполнить мицву, не упускайте этот

шанс! Не упускайте — сколь бы простым и в данной ситуации лишенным

глубинного смысла ни казалось это действие. Помните, что все наше странствие

через этот мир, вся наша история — история человечества — связаны с каждым

единичным поступком, направленным на исполнение нашего предназначения.

Когда эмоции сильны, когда человек испытывает необычные потрясения, когда его мучают страхи и волнения, он неизбежно обращается к молитве. Как