животным.
Как выглядел этот зверь, мы не знаем. Известно лишь, что он напоминал
быка, которого использовал Адам в качестве объекта приношения Всевышнему. И
еще — что и на лбу у него был один рог.
Пропущенную молитву можно восполнить только во время следующей
молитвы. Но если и в этот раз опоздал, больше пропущенную молитву восполнить
не удастся.
Сказано, что сны сбываются в соответствии с их толкованием. И поэтому у
евреев не принято рассказывать вслух о своих снах. По крайней мере, следует
стараться трактовать их к добру.
Когда двое вступали в спор, смотрели, кто из спорщиков первым прекратит
ссору, и говорили: «Этот происходит из лучшей семьи, чем тот» ( Кидушин, 71 б).
Раби Иошуа говорит: «Дурной глаз, дурной помысел и ненависть к людям
исторгают человека из мира» ( Авот, 2:11).
Хасиды избегают слова «смерть», поскольку оно предполагает понятие, которое реально не существует.
Сборник статей Глава поколения, с. 31
Говорил раби Мордехай из Ляховичей:
— Белый цвет — веселье, черный — страх. Принято издавна закутываться во
время молитвы в белый талес ( талит) с черными полосами. Это и есть
правильная пропорция между весельем и страхом в служении Творцу.
«Быть неженатым — это само по себе очень не по-еврейски (Хазон Иш).
Прежде чем уйти от могилы, принято класть на нее камешек. Тем самым мы
оставляем знак, что не забыли об умершем, что побывали на его могиле. Есть
обычай также класть руку на надгробье: на руке пять пальцев, в каждом пальце
три сустава, всего — 15, и это напоминает о воскрешении мертвых, так как
предсказание об этом содержит 15 ивритских слов: «Оживут твои мертвецы, восстанет истлевшая плоть, пробудятся и воспоют лежащие во прахе, ибо свет-
роса — твоя роса, а земля извергнет умерших».
Один из хасидских Ребе раздавал «святую воду» и ручался, что эта вода
предотвратит в доме любую ссору. Когда у мужа или жены появлялось желание
поспорить, он или она должны были взять в рот немного воды и не глотать ее как
можно дольше. Разумеется, что используемая таким образом «святая вода»
оказывалась чрезвычайно эффективным средством прекращения перебранки.
Тот, кто случайно съел что-либо в пост, должен немедленно, как только
осознает это, прекратить есть, и не следует рассказывать об этом другим
постящимся ( Маген Авраам).
Еврейская этика требует от нас подводить итоги нашей духовной жизни не
только раз в году, накануне Йом-Кипура, но ежедневно. Минуты, когда читается
Шма перед сном, — исключительно подходящее время для того, чтобы окинуть
взглядом все происшедшее за день и принять решение: то, что было сделано
хорошего, следует укрепить и приумножить, а то, что было сделано плохого, следует исправить.
Теперь, когда у нас нет ни Храма, ни Скинии, синагога стала самым
священным местом. Синагога — наша последняя твердыня, место возвышенной
молитвы и самозабвенного погружения в тайны святых книг; место поста в дни
траура и народ ной скорби, место всепоглощающего веселья и радости в дни
праздников.
Наш моральный долг — превратить синагоги в малые Святилища.
В этот день [ шабат] нужно освободиться от всех забот и от всякой грусти, ибо это день великой радости у Всевышнего, у ангелов и во всех мирах, даже
грешники в аду в этот день отдыхают от своих страданий.
Мар-Зутра, отправляясь спать, произносил: «Прощаю всех, огорчивших
меня» ( Мегила, 28 а).
Менора выражает задачу, которую поставил перед человеком Всевышний, —
добавлять свет в этот мир.
Основные признаки принадлежности к еврейскому народу для мужчин —
брит мила и исполнение заповеди тфилин, для женщин — соблюдение законов
нида, но как для мужчин, так и для женщин, обязательно соблюдение законов
шабата и кашрута .
ЕВРЕЙСКАЯ
НАРОДНАЯ МЕДИЦИНА
Из разных видов мяса самый лучший — мясо годовалого ягненка, а также
мясо молочных козлят. Но всякого рода требуха, а также головы не полезны. Мясо