этого не предпринимающий, несет ответственность за эту смерть.
Ребе сказал как-то, что если человек не имеет влияния на окружающих его
людей, если он не светится и не светит другим — значит, что-то не в порядке, значит, есть в нем какой-то изъян, и этот изъян надо немедленно найти и
избавиться от него. Свет не должен гаснуть.
Человеку следует найти время и установить определенные часы на
постоянное подведение итогов, и эта его оценка и взвешивание своих поступков
не должны быть случайными и совершаться время от времени — это должно
совершаться с великим постоянством, ибо такое постоянство порождает многое.
Мудрецы Талмуда строго предостерегают мужчину от оскорбительных слов в
адрес жены, даже если рядом нет посторонних. Особенно тяжек грех, когда муж
обижает жену на людях.
Думайте о хорошем, и будет хорошо.
Тот, кто настойчиво восхваляет человека перед его врагами, тем самым
озлобляя их, приносит не пользу, а вред.
Каждого, кто пожалеет создания Всевышнего, пожалеет Всевышний.
Важно не то, что ты можешь сделать, а то, что реально делаешь в жизни.
Каждое поколение, которому не было дано восстановить святыню, должно
понимать, что оно не сумело исправить недостатки, из-за которых был разрушен
Храм (и прежде всего взаимную ненависть).
Раввин Ицхак Коган: «Чем больше людей будут интересоваться еврейством, тем больше появится тех, кто действительно сможет нести людям свет Торы».
Всему свое время и свой срок у каждой вещи под небом.
«Реальное» сердце человека раскрывается в его делах. Человек порождает
иногда самые возвышенные идеи, а ведет себя как преступник. История учит, что
благородные идеи — не гарантия добрых дел… Ни одна благородная мысль
никогда не изменила мир к лучшему, если не стала добрым делом.
Недуги, терзающие плоть, — только внешние проявления болезни души, вызванной нашими заблуждениями и неправедными поступками. И начинается
исцеление с признания перед Б-гом в своих проступках.
Известно, что тому, кто сознательно откладывает покаяние на более поздний
срок, Всевышний не помогает прийти к мысли о покаянии, с ним не случается
ничего такого, что могло бы направить его на верный путь, и, напротив, появляется к тому множество препятствий.
Человек, который огорчается по любому поводу и жалуется на свою жизнь, не видит и не ощущает безмерности блага, дарованного ему. Это о нем говорится
в Писании: Человек, не чувствующий бесценного, уподобится скоту ( Тегилим, 49).
Гнев угасает с годами, а совершенное деяние продолжает терзать сердце
содеявшего.
Мы не обязаны добиться успеха, но мы обязаны сделать что-нибудь!
Находящемуся в беде человеку следует молиться не только и не столько о его
личных проблемах, но, в первую очередь, о скорейшем окончании нашего долгого
изгнания, которое является истинной причиной всех наших горестей.
Нельзя показывать человеку, что видел его в неприятной ситуации, но нужно
сделать вид, что ничего не заметил.
Если человек не судит самого себя, все окружающее будет судить его и
всякое явление станет посланцем Б-га.
Не переносите своего скептицизма на детей. В отличие от взрослых, дети не
пережевывают каждый кусок новой информации до тех пор, пока он не
растворится или не разрушится. Они только слушают и впитывают.
Гнев — признак глупости, как сказано в Коэлет (7:9): «Гнев гнездится в
сердце глупых». Умный же человек умеет владеть собой и не подпадает под
действие этой глупой привычки.
Некоторые родители склонны больше заботиться о еврейском воспитании
сыновей, но не дочерей. Это в корне противоречит духу иудаизма. Жена, так же
как и муж, ответственна за воспитание детей, на ней лежит обязанность вести
еврейский дом и соблюдать кашрут. Лишить девушку необходимых знаний —
значит, не дать ей подготовиться к исполнению своего основного долга перед
Всевышним.
Раби Элазар Гакапар говорил: «Зависть, сладострастие и честолюбие сживают
человека со света».
К тому, кто способен распознать милосердие Господа во всем происходящем
в мире — и в плохом, и в хорошем, — весь мир оборачивается доброю стороной.
Для того же, кто умеет распознать чудо, Господь изменяет предопределенный Им