ход событий.
Если мы не будем бросать камни в споткнувшихся, а приблизим их к себе, насколько это в наших силах, тогда вместе с изменениями в потоке времени они
осознают существенную ошибку, содержащуюся в идее, ради которой они
покинули дом своей жизни, и тогда они будут готовы к возвращению и
исправлению.
В браке критика не работает. Напоминания вашей супруге о ее недостатках
могут лишь усугубить любую проблему. Если вы видите что-то в ней, требующее, как вам кажется, исправления, начните разговор об этом осторожно, с любовью и
тактом. Над обнаруженным у нее вами «темным пятном» вы можете слегка
подшучивать. Решение проблемы не составит большого труда. Все мы не без
«темных пятен».
Не предложить помощь тому, кто в ней нуждается, равносильно совершению
зла.
Все, происходящее во Вселенной, совершается Б-гом. И спасают из беды не
сами люди, но Тот, Чей приказ они выполняют.
В Талмуде сказано: «Когда человек разводится, даже жертвенник Всевышнего
проливает слезы» ( Гитин, 90 б). Иудаизм рассматривает развод как последнее
средство, к которому прибегают только тогда, когда все надежды восстановить
семейную гармонию потеряны.
Часто лишь по прошествии сотен лет мы различаем связь причин и следствий, окружающих каждое событие. Мы обнаруживаем закономерности и постепенно
учимся понимать те уроки, которые терпеливо преподает нам Создатель.
Если ты веришь, что можно испортить, поверь, что можно и исправить!
Мудрецы говорят: «Лучше дать улыбку без молока, чем молоко без улыбки».
Если бы человек знал, что в определенном месте скрыты несметные
сокровища — драгоценные камни и жемчуг — и у него есть только определенное
время, чтобы собрать их, то он не задремал бы ни на мгновение и изо всех сил
собирал бы, не прерываясь, как можно больше — так Давид занимался Торой и
творил дела милосердия (Рав Хаим Шмулевич от имени Хафец Хаима, Сихот
мусар «И это к лучшему») .
Люди сильной веры обновляют свои молитвы о пропитании ежедневно. Даже
имея источники пропитания, они обращают к Б-гу свою молитву, как если бы их
закрома были пусты. Тем самым они хотят продемонстрировать, что
благословение Б-га обновляется каждый день, и что их пропитание приходит
прямо из Его рук ( Зогар, Бешалах).
Всякий, кто считает себя способным до конца проанализировать положение
вещей, наверняка ошибется.
Если одно и то же несчастье постигает человека неоднократно и при схожих
обстоятельствах, а он не может понять, чем они вызваны, ему надо по
возможности избегать ситуаций, при которых они повторяются, пока он не
осознает их причин. Повторяемость событий ему следует рассматривать как знак, который нужно запомнить, чтобы исключить подобное в будущем, пока не станут
ясны причины несчастий…
Когда мы просим Его о благе, следует смиренно молить, а не требовать. Даже
обладая какими либо заслугами, человек должен не полагаться на них, а взывать к
щедрости и доброте Б-га.
Дело рук человека влияет на него самого.
Цель, если доводит только до середины пути, не может быть определена как
конечная.
Бен Азай говорил: «Не пренебрегай никем и ничего не обходи вниманием, ибо у всякого человека — свой час, и у всякой вещи — свое место».
Грусть очень вредит и дает силу злому побуждению. Поэтому человек
должен очень стараться изо всех сил и всеми возможными способами… наполнять
радостью свою душу.
Человеку позволено делать, что ему нравится. А потом приходят награда или
расплата.
Милость Всевышнего распространяется на тех, кто ее заслуживает. Но
человеку не дано понять, кто и по каким причинам удостаивается высшей
милости, поскольку саму эту высшую милость нельзя постигнуть разумом.
Нет хорошего желания, которое бы пропало зря ( Зогар, Шмот, 150).
Мы отвечаем не только за то, что говорим, но и за то, что слышим.
Пока человек не воспринимает свое положение как бедственное, то его
молитва еще не служит достаточно ярким призывом.
Горе тому, кто всегда желает того, чем обладают другие. Жизнь его — череда
несчастий. Мудрый человек воспитывает себя так, чтобы быть довольным своей