Мы способны почувствовать веру, таящуюся в нас, даже без знания и
понимания ее сути.
Рав И. Салантер, рав Э. Б. Вассерман, рав Ш. Д. Пинкус,
«Три измерения души», с. 18
Всевышний не навязывает человеку пару. Он только предоставляет ему
возможность соответствующего, по Высшему замыслу, брака и тем, кто выполнил
свою долю работы, пролагает пути для встречи.
Йегуда Лейбович,
«Сватовство и брак», с. 90
«Сновидения мудрецов Торы, живших еще 400 — 500 лет назад, действительно имели смысл и значение. То же, что снится нашим современникам, есть суета сует, очищение мозга» ( Хафец Хаим).
Александр Рыбалка,
«Путеводитель по миру Кабалы», с. 155
Шабат равноценен всей Торе. И каждый еврей, исполняющий шабат, как
будто выполнил всю Тору .
«Хок ле-Исраэль,
избранное из книги Зогар. Книга Шмот», с. 177
Само преодоление трудностей на пути служения Б-гу также ставится в
заслугу… Более того, иудаизм выше ценит поступок, требующий преодоления
себя ради исполнения заповеди, чем тот же поступок, совершенный без всяких
внутренних усилий. Например, пожертвование человека, от природы скупого,
«стоит дороже», чем такое же пожертвование щедрого.
Йегуда Гордон,
«Райский сад», с. 150
Слово галут (изгнание) и слово геула (избавление) отличаются только буквой
алеф — Свет Творца. Как же понять тогда, что Всевышний находится с нами в
галуте? Он оказывает на нас влияние, чтобы мы к Нему вернулись.
«Хок ле-Исраэль,
избранное из книги Зогар. Книга Ваикра», с. 197
Мы не знаем…, что нам нельзя делать в жизни, чтобы не навредить себе в
будущем… Но это знает наш Создатель. Это знание Он передал нам в Торе через
наших пророков и мудрецов. Поэтому все, что дал нам Творец и заповедала Тора
— необходимые и единственно правильные нормы нашей жизни. Только так
человек будет счастлив в этом мире и будет удостоен жизни в будущем, когда
придет эпоха воскрешения мертвых.
Гавриэль Давидов,
«Пути к истоку», с. 118
Сказал раби Йегуда: Счастлива доля человека, который очистился и
удостоился при жизни находиться в Святой земле. Каждый, кто удостоился ее, заслужил привлечь от небесной Росы, спускающейся на Землю свыше. И человек, который удостоился быть связанным с этой Святой землей при жизни, заслуживает впоследствии быть связанным с высшей Святой Землей.
«Хок ле-Исраэль,
избранное из книги Зогар. Книга Ваикра», с. 130
В 1983 году Любавичский Ребе обратился с просьбой к своим хасидам
пропагандировать среди неевреев соблюдение так называемых «семи законов
сыновей Ноаха» (законы, данные Всевышним народам мира через Ноаха (Ноя): 1) Не поклоняться идолам; 2) Не богохульствовать; 3) Не убивать; 4) Не
прелюбодействовать; 5) Не красть; 6) Не есть часть от живого животного; 7) Назначать судей и вершить справедливый суд.
Эли Элкин, Хана-Нехама-Йеудис Элкина,
«Бриллианты для Ребе», с. 129
Часто человек даже не подозревает о сокровенных глубинах своей души, и
тогда с Небес ему посылают намек, который помогает душе проснуться.
Йегуда Гордон,
«Райский сад», с. 46
Мидраш учит, что всем иным жертвам Б-г предпочитает добрые дела, ибо от
них зависит, выживет ли наш мир.
Эстер Юнграйс,
«Жизнь как призвание», с. 43
После пребывания на кладбище или после участия в похоронах омывают
руки три раза. Не омыв рук, не входят в дом.
Зеев Гринвальд,
«Суббота, праздники, будни», с. 17
Грех, совершенный человеком, является причиной того, что он получает свое
пропитание ценой забот и страданий.
«Мишна, трактат Кидушин»,
комментарии раби Пинхаса Кегати, с. 151
Одна из главных задач йецер ара (дурного начала) — отобрать у человека