будущий мир. И то, насколько наши дурные наклонности преуспеют в
осуществлении этой задачи, зависит от нашего выбора, от того, какую дорогу мы
предпочтем, реализуя ниспосланный Свыше потенциал.
Сайт evrey.com
Молитвы, произнесенные в течение шести будничных дней, поднимаются на
небеса в субботу ( Тора ор, 10 а).
«Беседы Любавичского Ребе.
Книга Ваикра», с. 159
Молитва ни в коем случае не должна приобретать рутинный характер, становиться механическим проговариванием знакомых слов. Сказано у Мудрецов:
«Молитва без каваны — это тело без дыхания».
Сайт machanaim.org
Не следует выходить из синагоги с того момента, как открыли свиток, и до
конца чтения. Однако в случае необходимости можно выйти, когда чтец делает
перерыв, при условии, что тот, кто выходит, уже слышал сегодня чтение Торы, или тут же вернется обратно, а в синагоге остается десять человек и без него.
Зеев Гринвальд,
«Суббота, праздники, будни», с. 78
Приговор свыше устанавливается, но не приводится в исполнение в течение
тридцати дней, пока Всевышний сообщает об этом праведникам.
«Хок ле-Исраэль,
избранное из книги Зогар. Книга Ваикра», с. 215
Поощряя организации йешив, рав Вассерман писал: «…Причиной всех
причин бед, идущих на евреев, является забывание Торы, тем самым усиление
изучения Торы является спасением, в том числе и физическим. Поэтому занятия
Торой содержат в себе прямое выполнение заповеди «не оставаться равнодушным
к крови ближнего своего».
Рав И. Салантер, рав Э. Б. Вассерман, рав Ш. Д. Пинкус,
«Три измерения души», с. 2
Тора открывает нам, что браки совершаются на небесах. Все наши
соображения, умения и рассуждения, все наши расчеты, средства и усилия найти
подходящую пару совершенно бесполезны, если нам не помогает Небо.
Йегуда Лейбович,
«Сватовство и брак», с. 76
Когда учителя закона входили в академию или выходили оттуда, то они
произносили краткую горячую молитву, в которой благодарили за то, что «им
удалось довести свое дело до сего», прося, «чтобы никакое зло не происходило от
рук их, чтобы они не впадали в заблуждение, чтобы они не объявляли чистым то, что было нечисто, и чтобы слова и дела их были благосклонно приняты Б-гом и
людьми»…
Э. Дейтш,
этюд «Талмуд», с. 133
Известно, что люди, поддерживающие Тору, называются большими людьми
поколения.
«Хок ле-Исраэль,
избранное из книги Зогар. Книга Ваикра», с. 5
Запрещено пользоваться одеждой, в которой есть нити из льна и овечьей
шерсти, даже если они не сотканы вместе, а прошиты хотя бы двумя стежками.
Такое совмещение называется шаатнез.
Гавриэль Давидов,
«Пути к истоку», с. 397
Человеку не на что сослаться, нечем оправдаться, ибо он абсолютно
свободен. Обстоятельства не определяют его выбор. Изначальный комплекс
материальных и духовных качеств, достоинств, данных ему как орудия, с
помощью которых он должен действовать в этом мире, связан с сущностью его
индивидуальной души, ниспосланной для воплощения, соединения с телом, в
момент зачатия.
Йегуда Лейбович,
«Сватовство и брак», с. 112
Оказывается, что Тора, которую человек учит для того, чтобы передавать ее
другим, это — Тора доброты. А Тора, которую он учит и не передает другим
людям, это не Тора доброты. Настоящее занятие Торой, когда человек что-то
усвоил и он это обращает к людям, и люди это принимают или не принимают
(Соловейчик, «Человек и его дом»).
Сайт machanaim.org
В виду затруднительности и даже невозможности в больших приходах
достигнуть единогласия при избрании кантора, известные раввинские
авторитеты, во избежание споров и столкновений между прихожанами по сему