Вскоре после этого Йом-Тов полностью выздоровел, вопреки прогнозам.
Прошло несколько месяцев.
Его отец заболел раком и через полтора года скончался. Йом-Тов получил
тридцать лет жизни, тридцать бесценных удивительных лет…
Рухама Шайн,
«Все для Босса», с. 102
Даже если миньяна нет и предстоит молиться в одиночку, лучше для этого
пойти в синагогу.
Зеев Гринвальд,
«Суббота, праздники, будни», с. 29
Заповедь веры включает в себя обязанность не дать желаниям победить
разум, ибо тогда вера обязательно придет, и нет нужды в каких-то специальных
усилиях по ее приобретению. Нужно лишь убрать то, что мешает, и она придет
сама.
Рав И. Салантер, рав Э. Б. Вассерман, рав Ш. Д. Пинкус,
«Три измерения души», с. 11
Чтобы добавить святости, следует чаще окунаться в микву, чтобы очищать
тело и душу. И этим приблизятся к пониманию святых книг.
«Хок ле-Исраэль,
избранное из книги Зогар. Книга Ваикра», с. 19
Израиль есть единственный из известных нам народов, который никогда не
имел мифологии, единственный народ, который никогда не расчленял божества по
полу — и это последнее до такой степени ему чуждо, что еврейский язык был
даже не в состоянии образовать слово «богиня»: когда книга Царей рассказывает
нам о мнимом идолослужении Соломона, она пишет (11:6): Астарта, «бог»
финикиян, — израильтянин не мог мыслить даже слово богиня, не говоря уже о
обозначаемом им образе.
К. Корниль,
«Пророки», с. 28
Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть
делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа. Он будет как
вереск в пустыне и не увидит, когда придет доброе, и поселится в местах знойных
в степи, на земле бесплодной, необитаемой. Благословен человек, который
надеется на Господа, и которого упование — Господь («Книга пророка Йеремии»).
Яков Кумок,
«Пророки», с. 79
Дар не должен преподноситься непосредственно Б-гу; нет, дар каждого
отдельного человека должен делаться общине для Б-жественных целей. Это
предполагает, что не отдельный человек, а община создает институты, предназначенные для Б-жественных целей.
«Тора. Книга Шмот»,
комментарии рава Гирша, с. 160
По поводу чудес и их связи с повседневной жизнью Тора гласит, что не
следует полагаться на чудо, но в то же время от каждого… требуется, чтобы он
был проникнут полной верой в то, что Б-г действует не только посредством
природы, но также и «сверхприродным», сверхъестественным путем. В этом
заключается простой и прямой смысл стиха «И Господь Б-г твой благословит тебя
во всех делах твоих», то есть необходимо делать, действовать (не полагаясь на
чудо), но все же в конечном итоге благословение приходит от Б-га.
Сборник
«Тора и духовное возрождение», т. 2, с. 104
Существенными чертами истинной веры являются честная жизнь и
справедливость, а не механическое соблюдение внешнего благочестия.
Сесиль Рот,
«История евреев», с. 50
Истинная мудрость почерпывается не из прожитых годов, не из книг — она
проистекает от Б-га (Соломон).
Сборник статей
«Еврейские цари и первосвященники», с. 191
Все люди, называющиеся пророками, проникнуты сознанием, что они
действуют не по собственному побуждению, говорят не измышления своего
собственного ума, а являются орудиями Высшего, Который действует через них и
говорит их устами; они чувствуют себя «устами Б-га».
К. Корниль,
«Пророки», с. 15
Третий судный день составляет день Гошанараба («Вербица»).
Совершающийся тогда суд уподоблен суду кассационному, на котором
постановленные приговоры только пересматриваются, но неперевершаются по
существу, и, таким образом, составляет последнее, притом редко удающееся
средство для отмены невыгодных приговоров, не оправданных в первой и во