«Когда идешь ты — она ведет тебя» — в мире этом, «когда лежишь — она
охраняет тебя» — в могиле; «когда пробуждаешься — она беседует с тобой» — в
мире грядущем.
«Пиркей авот»,
перевод Куперман Б. Ш., с. 85
Сказал Рав от имени раби Шимона: «Не накладывает смертный перевязки, пока не увидит рану. Не таков Тот, Кто словом сотворил мир, ибо сперва
накладывает перевязку, а потом ударяет».
Йегуда Лейбович,
«Сватовство и брак», с. 87
«Велика благотворительность тем, что пробуждает Высшую Милость
ниспосылать тысячекратные благословения каждому жертвующему и всем его
домашним во всех их нуждах как материальных, так и духовных…» (Ребе).
Эли Элкин, Хана-Нехама-Йеудис Элкина,
«Бриллианты для Ребе», с. 195
Кабалистам известно, что души почти всех живущих сейчас людей
находятся в этом мире не первый раз. Деяния человека определяют будущее его
души. Если он не имеет более долгов перед этим миром, душа завершает в нем
свій путь. Если долги остались, то душа или какая-то ее часть продолжает
приходить в этот мир, пока ее исправление не закончится. Иногда только одна
искра ( нецица) души возвращается в этот мир.
Йегуда Гордон,
«Райский сад», с. 27
В книге Зогар сказано, что маца — это «еда, укрепляющая здоровье» и «еда, укрепляющая веру».
«Беседы Любавичского Ребе.
Книга Ваикра», с. 79
Раби Хаим Виталь предлагал есть [в Новый год деревьев] тридцать видов
фруктов! Десять видов — те, которые едят целиком (например, инжир, малина и т.
д.), — соответствуют десяти сфирот мира Брия, где не бывает зла ( клипот). У
других десяти видов едят только оболочку, а косточку выбрасывают. Это вишня, черешня, финик, маслина и прочее — продолжайте сами. Они относятся к десяти
сфирот мира Йецира, где есть зародыши клипот (в этом мире уже ощущается
сокрытие Б-жественного света). И еще десять видов плодов, у которых едят
только мякоть, что находится внутри, а оболочку выбрасывают. Сюда относятся
орехи, каштаны и т. п. Они будут соответствовать десяти сфирот нашего, материального мира, именуемого Асия. Ибо у нас Б-жественные искры скрыты
под жесткой оболочкой клипот.
Александр Рыбалка,
«Путеводитель по миру Кабалы», с. 163
Тора, названная огнем и водой, возникла в результате соединения
противоположностей, поэтому обожженные влажные буквы затвердели, запечатлев информацию о четырех взаимосвязанных мирах: «Буквы, высеченные
на каменных скрижалях, виднелись с двух сторон. Скрижали были высечены в
виде сапфира и покрыты белым огнем, а буквы порхали и были видимы как белый
и черный огонь — единство правого и левого» ( Зогар, Итро, 364-365). По
преданию, буквы одинаково легко читались с обеих сторон и при повороте на 90
или 180 градусов. Еще одно чудо состояло в том, что не вываливались две буквы, полностью ограниченные замкнутым контуром.
Сайт berkovich-zametki.com
Подсознательно каждый человек чувствует, что смерть — это не конец, что
есть какое-то продолжение. Еще при жизни люди покупают себе места на
кладбище, оговаривают в завещании гранитные памятники, хотят, чтобы их имя
звучало и после смерти. Зачем это мертвым? Это — подсознательное чувство, что
после смерти тела жизнь человека не прекращается.
Гавриэль Давидов,
«Пути к истоку», с. 116
Прощающий другим, прощен будет ( Талмуд).
Эстер Юнграйс,
«Жизнь как призвание», с. 171
Кабалистические сочинения учат, что люди, которые наречены именами
своих предков, наследуют их определенные характерные черты.
Рав Матитьягу Глазерсон,
«Имя и душа», с. 50
Подтверждается [в Талмуде], «что все благочестивые иноверцы сподобятся
жизни вечной» и что «иноверец, занимающийся изучением закона, достоин такого