Каждому, кто исполняет одну заповедь, дают благо и продлевают ему дни
его, и наследует он Землю, а каждому, кто не исполняет одну заповедь, не дают
благо и не продлевают ему дни его, и не наследует он Землю.
«Мишна, трактат Кидушин»,
комментарии раби Пинхаса Кегати, с. 37
Абба Биньямин (один из мудрецов Талмуда) говорил: «Я заботился всю свою
жизнь о том, чтобы моя кровать была расположена между севером и югом». Раби
Ицхак говорил: «У каждого, кровать которого расположена между севером и
югом, родятся дети мужского пола». Кабалисты полагали, что положение
человека во время половой близости должно быть таким же, как и во время его
создания: ноги направлены на запад, голова — на восток.
Рав Мордехай Элиягу,
«Пути чистоты», с. 218
Сказали наши благословенной памяти учители: «Каждый, совершивший одно
преступление (нарушив законы Торы) в этом мире, схвачен этим преступлением».
Сказал раби Элазар ( Сота, 3): «Оно у него на привязи, как пес».
Рав Элиягу Элиэзер Деслер,
«Стремись к истине!», ч. 1, с. 168
Чтобы связь и единение были подлинными, нужно нечто, соединяющее две
стороны, своего рода общий знаменатель, свидетельствующий о внутреннем
единстве. И это — Тора. Всевышний и Тора представляют собой одно целое. И
степень единения Израиля с Торой отражает уровень его связи со Всевышним.
Рав И. Салантер, рав Э. Б. Вассерман, рав Ш. Д. Пинкус,
«Три измерения души», с. 61
Баал-Шем-Тов говорил, что на исходе субботы следует съесть немного
чеснока — тоже сгула лепарнаса (хорошее средство для заработка).
Александр Рыбалка,
«Путеводитель по миру Кабалы», с. 216
Евреи верят в воскрешение мертвых, которое произойдет при наступлении
царства будущего мира.
Йегуда Гордон,
«Райский сад», с. 50
Раби Йегошуа: царь Шломо советует в книге Мишлей (25:21-22): «Если враг
твой голоден, накорми его хлебом, если жаждет — напои водой. Потому что этим
собираешь на его голову горящие угли. И воздаст тебе Господь».
Йегуда Лейбович,
«Сватовство и брак», с. 64
Животная душа сильнее Б-жественной, подобно тому, как животное сильнее
человека. Если силы животной души обращаются на служение Всевышнему, это
приводит к намного лучшему результату, чем служение лишь силами Б-
жественной души.
«Беседы Любавичского Ребе.
Книга Ваикра», с. 190
Послетрапезной молитвой мы нейтрализуем силы зла.
Александр Рыбалка,
«Путеводитель по миру Кабалы», с. 200
После завершения чтения тринадцати мер Милосердия необходимо встать и
исповедаться в своих грехах, чтобы не дать возможности нечистой силе доносить
на человека.
«Хок ле-Исраэль,
избранное из книги Зогар. Книга Шмот», с. 224
По традиции, после шива (семь дней скорби) устанавливают памятник.
Обязанность поставить его падает на всех членов семьи. На памятнике не должно
быть скульптурных изображений человека и животных. Евреи не кладут цветов
или венков к могиле, как это принято у других народов, поскольку Тора запрещает
заимствовать чужие обычаи.
Во время установки памятника говорят надгробные речи, вспоминая о
заслугах умершего перед Б-гом и перед людьми.
Зеев Гринвальд,
«Суббота, праздники, будни», с. 297
Мудрецы Талмуда говорят, что в грядущем мире, после того как мертвые
встанут из праха, Б-г устроит грандиозный пир для всех… На этом пиру будут
поданы самые изысканные блюда — левиатан, шор абар и яин мешумар.
Левиатан ( левиафан) — огромное морское животное. Упоминание о нем мы
находим в Танахе ( Йешаягу, 27:1). В Талмуде (трактат Бава батра, 74 б) рассказывается, что Всевышний создал только самку и самца и если бы дал им
возможность размножаться, то не устоял бы мир… Именно эти два огромных