служить «верным примером» правильности мнения, гласящего, что со смертью
«душа освобождается от груза, гнущего ее к земле».
Э. Э. Урбах,
«Мудрецы Талмуда», с. 123
Так же как Б-г желает рассматривать еврейскую общину через составляющие
ее семьи, точно так же Он хочет воспринимать каждый еврейский дом только
через ту общину, к которой он принадлежит.
«Тора. Книга Шмот»,
комментарии рава Гирша, с. 81
Главное — изучать слова Торы о каждом грехе в отдельности: чтобы
побороть гордыню, следует изучать законы Торы о гордыне; чтобы искоренить
несправедливость в торговых отношениях — фрагменты Торы, касающиеся
отношений между людьми в мирских делах, и т. д. И таким же образом для
каждой заповеди и каждого нарушения следует изучать законы Торы, относящиеся к ним.
Рав И. Салантер, рав Э. Б. Вассерман, рав Ш. Д. Пинкус,
«Три измерения души», с. 29
Слова Торы несомненно «оживляют душу» ( Тегилим, 19:8). подтверждение
этому — недельная глава Торы, которую Галаха обязывает нас читать дважды на
иврите в источнике и один раз — в арамейском переводе, включая даже
кажущиеся бессмысленными названия мест вроде Атарота и Дивона ( Бемидбар, 32:3). Это учит нас совершенству Торы: сами слова и буквы имеют скрытый
внутренний смысл, духовную силу и жизненность.
Рав Матитьягу Глазерсон,
«Имя и душа», с. 11
Говорил Стайплер, что он завидует Будущему миру того человека, который
уговорил хотя бы одну, даже пожилую женщину, пойти в микву. Один раз она
обязана пойти в микву, чтобы ее дальнейшая жизнь с мужем была в святости.
«Хок ле-Исраэль,
избранное из книги Зогар. Книга Шмот», с. 47
Ари сказал, что своих самых высоких качеств и познаний в Торе он достиг
благодаря тому, что веселился от всей души в день праздника Шмини Ацерет.
Гаон из Вильно также плясал и радовался перед свитком Торы в Симхат Тора как
только мог.
Зеев Гринвальд,
«Суббота, праздники, будни», с. 227
Если человек отклоняет свой путь, Шхина отходит от него, и святая душа не
прилепляется к нему. И другой дух, который бродит и кочует в мире, пробуждается со стороны злого нахаша (змея) и присутствует только в том месте, откуда ушла высшая святость. Тогда человек становится нечистым, и дух другой
присутствует и оказывает влияние на него. И наносится ущерб его телу во всем, и
можно заметить это по лицу человека.
«Хок ле-Исраэль,
избранное из книги Зогар. Книга Ваикра», с. 95
Задания, для исполнения которых души спускаются в материальный мир, отличны друг от друга. Поэтому соответственно различен и набор средств, с
помощью которых они должны исполнить свое предназначение.
Йегуда Лейбович,
«Сватовство и брак», с. 112
Раби Танхум бар Хия — а другие говорят от имени учителей наших — сказал:
«Царь-Мессия не придет, пока не будут созданы все души, задуманные с целью
сотворения; это души, перечисленные в книге Первого человека».
Э. Э. Урбах,
«Мудрецы Талмуда», с. 110
Каждая заповедь содержит в себе особые свойства, очищающие душу.
«Беседы Любавичского Ребе.
Книга Ваикра», с. 149
Святость шабата является базой для цельности и святости Иерусалима.
Рав Матитьягу Глазерсон,
«Имя и душа», с. 135
Речение Господа: «Почитающих буду чтить, а Мною пренебрегающие чести
лишатся».
«Первая книга Шмуэля»
с толкованием раби Давида Кимхи, с. 51
Когда человек болен и уже должен покинуть этот мир, приходят к нему и
стоят над ним три ангела. И тогда он видит вещи, которые человек не может
видеть в этом мире.