Рав Матитьягу Глазерсон,
«Имя и душа», с. 23
Известно, что события, произошедшие в какой-либо день, повторяются в этот
день каждый год снова. Так каждого 15-го нисана светит исход из Египта, в
каждый праздник Шавуот происходит дарование Торы.
«Беседы Любавичского Ребе.
Книга Ваикра», с. 167
Если в течение двадцати четырех часов, то есть дня и ночи, не похоронить
мертвеца, это ослабляет Органы Колесницы, намеком на которую является
человек, и задерживается осуществление деяний Творца. Ведь возможно, что
Всевышний вынес приговор: сразу, в тот же день, как человек умер, должен
перейти в другое перевоплощение — для его добра. Но пока тело не похоронено, нешама не предстает перед Всевышним. Она не может прийти в другое тело, в
следующее перевоплощение, потому что пока не похоронено одно тело, не дают
ей другое. Подобно человеку, у которого умерла жена. Он не может жениться, пока не похоронил ее. И потому сказала Тора: не оставляй на ночь его труп.
«Хок ле-Исраэль,
избранное из книги Зогар. Книга Ваикра», с. 153
Считается, что когда с приходом Машиаха произойдет воскрешение мертвых, то тела умерших давно людей будут восстанавливаться из луза, таинственной
косточки, которую практически невозможно уничтожить. Говорят, что каждая
часть человеческого тела получает энергию из определенного вида пищи, так вот
для питания луза пригодны только две вещи — вино Авдалы и трапеза на исходе
субботы, именуемая «проводами Царицы» и посвященная царю Давиду.
Александр Рыбалка,
«Путеводитель по миру Кабалы», с. 162
Человек, который признается в грехах и исправляется, отменяет возможность
доноса со стороны Ангела смерти, так как Всевышний не принимает донос там, где было уже признание вины.
«Хок ле-Исраэль,
избранное из книги Зогар. Книга Шмот», с. 226
Двенадцать месяцев [после смерти человека] нешама то спускается в этот
мир, то поднимается в верхние миры, то снова спускается «вниз». После
двенадцати месяцев она возвращается в мир душ и теряет всякую связь с
материальным миром. В годовщину у нас принято поститься и ходить на
кладбище.
Гавриэль Давидов,
«Пути к истоку», с. 109
Публичное чтение Торы дарует новые силы тем, кто его слышит.
«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра», с. 36
Если чей-либо сын находится при смерти, другу разрешается символически
«купить» его за символическую сумму, тем самым будто заявляя, что он более не
сын А, а сын Б, и по этой причине нужно отменить постановление; это не
считается запретным суеверием или колдовством.
Рав Матитьягу Глазерсон,
«Имя и душа», с. 77
Перед тем как в мире рождается человек, душа его клятвенно обязуется в
будущей жизни стремиться к совершенству, что придает ей скрытую внутреннюю
силу и в дальнейшем помогает человеку выполнить свое предназначение на земле.
Раби Шнеур-Залман из Ляд,
«Ликутей амарим (Тания)», с. 319
Самое суровое и самое продолжительное наказание: Геином — духовное
пространство, имеющее множество отсеков, напоминает море. В каждом из
отсеков пылает огонь. Тот огонь, которым мы располагаем, даже самый сильный, всего лишь 1/60 от мощи огня Геинома в наиболее слабой верхней его части.
Когда ангелы, взяв душу, несут и резко бросают ее в Геином, то остерегаются
приблизиться к нему, чтобы не обжечься.
Заметим, что этот огонь не вредит еврею, возлагавшему при жизни тфилин.
Другой способ спасти от огня Геинома — читать по умершему Кадиш или учить
Тору для поднятия его души. Но лучшая помощь для него — хорошие поступки
его детей.
Гавриэль Давидов,
«Пути к истоку», с. 112
«Если человек согрешил, Всевышний возвращает его в этот мир два или три