«Тора. Книга Шмот»,
комментарии рава Гирша, с. 19
Небольшими страданиями в этом мире человек спасен от тяжких страданий в
мире грядущем, что можно сравнить с незаметным ходом и передвижением тени
на земле и движением сферы солнца в небе [продвигающегося в то же время на]
тысячи миль.
Раби Шнеур-Залман из Ляд,
«Ликутей амарим (Тания)», с. 471
Общее правило: то, что человек отдает, он этого не теряет, «что отдал — то
твое»; ведь это — расширение, распространение его личностного, его
индивидуальности, ибо это дает ему почувствовать, что часть его самого — в его
товарище, ему он дал ее. И в этом та привязанность, та спайка между людьми, которую называют «любовью».
Рав Элиягу Элиэзер Деслер,
«Стремись к истине!», ч. 1, с. 117
Раби Абба бар Кахана говорит: «Написано: «Путь жизни ты не измеришь; движутся круги ее, и не познаешь» ( Мишлей, 5:6)».
Э. Э. Урбах,
«Мудрецы Талмуда», с. 178
Если когда-то считалось, что мир состоит из множества различных
элементов, то в наши дни благодаря исследованию субстанций на субатомном
уровне выяснилось, что все построено из одного и того же материала. А это
доказывает потрясающую вещь: все Творение — едино!
«Прислушиваясь к урокам жизни.
Из бесед Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 61
Лучше досада, чем смех, ибо [у человека с] озабоченным лицом добреет
сердце. Сердце мудрых в доме траура, а сердце глупцов — в доме веселья
( Коэлет, 7:3-4).
«Пять мегилот и Агада шель Пейсах»,
перевод П. Гиля, с. 75
Когда вина народа слишком велика, и грехов накапливается слишком много, то платят все…
Гавриэль Давидов,
«Пути к истоку», с. 90
Сказал [пророк]: «О, горе затевающему спор с Создателем своим [ — ведь он
не более чем сосуд] из [добытой] в земле глины. Скажет ли глина гончару, что ему
делать с ней?..» (Йешаягу, 45:9).
«Рамбам. Сборник трудов»,
перевод раби Н. З. Рапопорта и П. Гиля, с. 349
Пришли к Соломону два тяжущихся, и он не мог найти улик против
виновного. Тогда он посадил их обоих за занавес, велел им разуться и выставить
ноги из-за занавеса. Затем он сказал своему мечнику: отруби ногу этому
виноватому. Виновный дрогнул и дернул ногу к себе; правый же усидел спокойно.
Сборник статей
«Еврейские цари и первосвященники», с. 192
Лучше быть уверенным в малом, чем сомневаться в большом ( Мишлей
шуалим).
Нодар Джин,
«Еврейские афоризмы», с. 179
И Б-г, и люди заслуживают рахмонес, жалости. Мы — за наши ошибки, боль
и страдание, а Творец за то, что оставлен творением, которое создал по Своему
образу и наделили даром свободы выбора, а мы неправильно его используем и
извращаем.
Норман Лэм,
«Шма — Дух и Закон в иудаизме», с. 107
Нет в мироздании никого и ничего, наделенного существованием напрасно.
«Рамбам. Сборник трудов»,
перевод раби Н. З. Рапопорта и П. Гиля, с. 95
Известно, что голодное животное поест и насытится, и не будет есть, пока не
проголодается снова, но не свинья, которая ест беспрестанно, потому что никогда
не насыщается. Так и у людей, любящих деньги, — не насытятся, вечно жаждут
их. Это — тяжелобольной.
Рав Элиягу Элиэзер Деслер,
«Стремись к истине!», ч. 1, с. 121
Буквально Элиэзер произносит: «Сотвори случай передо мной». Здесь Тора
сообщает нам принцип, лежащий в основе устройства мира, — все, что в нем
происходит, включая и то, что выглядит простой случайностью, на самом деле
происходит по воле и по плану Творца вселенной. За каждым событием стоит
Высший замысел и определенная цель… Дела людские побуждают верховные
духовные силы вызывать внизу, на земле, те события, которые соответствуют Б-
жественному расчету, основанному на оценке человеческих поступков. К этому