также не известно и точное время, когда Б-г призовет нас. Поэтому наши мудрецы
и учат нас «покаяться за день до смерти». Ну а так как никому не известно, когда
именно для него настанет этот день, то наша религия напоминает нам о вящей
необходимости прожить каждый свой день на земле как можно полнее.
Эстер Юнграйс,
«Жизнь как призвание», с. 315
Нельзя взвешивать, что важнее исполнять (как сказано: «Жизненный путь
[свой] как бы не стал [ты] взвешивать» ( Мишлей, 5:6), и уж, конечно, нельзя
принижать важность чего бы то ни было по сравнению с остальным.
«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра», с. 82
Услыхал раби Ицхак-Меир из Гур, как вздыхает раби Яаков из Радзимина и
спросил:
— О чем вздыхаешь?
— Тора рассказывает о наших великих предках, как они грешили и каялись, грешили и каялись — золотой телец, ропот в пустыне, мераглим (разведчики)...
— Да уж, — заметил раби Ицхак-Меир. — Из их грехов сложены целые
главы Торы. А что выйдет из наших мицвот (добрых дел)? Вторая Тора точно не
напишется.
Сайт mjcc.ru
Все мы знаем и чувствуем, что любовь и вера — неотделимы. Если человек
утрачивает веру в того, кого любит, он теряет и любовь — близость между ними
исчезает и отношения перерываются. Если евреи страдали 210 лет своего изгнания
во имя веры в Творца, это свидетельствует о величии их любви к Нему.
Носон Вайс,
сайт evrey.com
Зачем жаловаться человеку на жизнь? [Пусть жалуется] муж на собственные
грехи. Исследуем пути наши и изучим их, и вернемся к Б-гу ( Эйха, 3:39-40).
«Пять мегилот и Агада шель Пейсах»,
перевод П. Гиля, с. 51
На небесах заранее известно, сколько неудачных шагов по пути сватовства
должен сделать человек, пока не найдет того, кого искал. Поэтому всякая
неудачная попытка, по сути, приближает человека к цели.
Йегуда Лейбович,
«Сватовство и брак», с. 87
Каждое изменение сочетания [букв] есть изменение сложения и сплетения
сил и жизнетворности.
Раби Шнеур-Залман из Ляд,
«Ликутей амарим (Тания)», с. 421
Нам, чтобы добыть себе пропитание, необходимо трудиться: сеять, жать, молоть, месить, печь и только потом есть. Но Змей без труда находит себе пищу, ведь земной прах есть везде и всюду, нет у него проблемы питания. Так в чем же
проклятие?
В критической ситуации каждый человек вольно или невольно обращается к
Творцу, ждет его поддержки. Даже вор, например, когда идет красть, всю дорогу
просит мысленно: хоть бы пронесло, хоть бы не поймали… К кому он
обращается? К Творцу! Змей после получения проклятия получил все, что
необходимо для его жизни, еду, воду, жилье. Но он лишился связи с Создателем!
Он навсегда лишен возможности обращаться «наверх», просить что-либо у Творца
Мироздания. В этом суть его проклятия.
Гавриэль Давидов,
«Пути к истоку», с. 101
Осознание человеком своего места в мире начинается с понятия о праве
владения собственностью, и именно уважение к собственности других людей
делает человека действительно человеком.
«Тора. Книга Шмот»,
комментарии рава Гирша, с. 131
Всевышний создал тучи, состоящие из миллиардов капель, каждая из которых
не похожа на другую. Ибо если бы они были одинаковыми, то размывали бы
землю и она не могла бы давать урожай ( Бава батра, 16).
Сайт chassidus.ru
Надо сказать, что в большинстве случаев испытание богатством не приносит
счастья его обладателям. Их доля — постоянно гнаться за приумножением
капитала. Им нечем удивить мир, разве что чванством да приверженностью
страстям. Как правило, они покидают этот мир неудовлетворенными и безо всяких
духовных достижений.
Йегуда Лейбович,
«Сватовство и брак», с. 117
Есть мнение: человек любит плоды своих трудов, ощущает их как часть своей
индивидуальности — будь то сын, рожденный им или усыновленный; животное
ли, им выращенное; растение ли, им посаженное; дом ли, им построенный, —