влиянием надежд на богатство, славу, положение, друзей, здоровье, силу и прочее.
Отбросить все это, отнестись с недоверием к любой сотворенной вещи, которая
недостойна доверия сама по себе, и уповать только на Б-га, единственно
достойного доверия, — это удел великого и возвышенного разума.
Э. Э. Урбах,
«Мудрецы Талмуда», с. 16
Наши мудрецы говорят, что наш мир подобен подземной пещере в пустынной
местности. Живущий в ней уверен, что помимо этой пещеры ничего нет, хотя, выйдя наружу, увидел бы и небо, и солнце, и звезды ночью, он пришел бы к морю
и посетил бы другие страны, если бы мог.
Гавриэль Давидов,
«Пути к истоку», с. 344
Лучше еврей без бороды, чем борода без еврея.
Нодар Джин,
«Еврейские афоризмы», с. 50
Бывает, что человек, который ничем не примечателен, вдруг, когда «пробил
его час», обнаруживает свои затаенные возможности. И бывает, что вещь, казавшаяся ранее никчемной, бесполезной или даже вредной, вдруг оказывается
«на своем месте» — полезной, нужной или даже необходимой.
«Пиркей авот»,
перевод Куперман Б. Ш., с. 44
«Горе царю, в юности счастливому и несчастному в старости своей!» ( Эйха
раба).
Сборник «Притчи Мидрашей», с. 253
И пришел я к переселенным в Тель-Авив, живущим при реке Ховаре, и
остановился там, где они жили, и провел среди них семь дней в изумлении
(«Книга пророка Йезекииля»).
Яков Кумок,
«Пророки», с. 122
Многие с энтузиазмом берутся помочь, сделать доброе дело. Однако, устав от
рутины или столкнувшись с трудностями, они бросают начатое.
Йегуда Лейбович,
«Сватовство и брак», с. 57
Сказано в книге Зогар (II, 255 а; III, 75 а): «Плач местится в моем сердце с
одной стороны, а радость — с другой».
Раби Шнеур-Залман из Ляд,
«Ликутей амарим (Тания)», с. 191
На одной из лекций для тех, кто интересуется вопросами веры, посреди
дискуссии по сложным философско-этическим вопросам, лектор-раввин вдруг
взволнованно обратился к аудитории: «Как вы осмеливаетесь не соблюдать
заповеди и тем самым подвергать опасности себя и своих детей?!»
Йегуда Гордон,
«Райский сад», с. 138
ЕВРЕЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ
Тревожиться за то, чего не было, есть признак тяжелой болезни (Габирол).
Нодар Джин,
«Еврейские афоризмы», с. 178
Если просили человека трижды, и он не простил, нет нужды его больше
просить.
Раби Шнеур-Залман из Ляд,
«Ликутей амарим (Тания)», с. 467
Рабан Гамлиэль говорит: «Найди себе учителя и избежишь сомнений, и
пореже отделяй десятину «на глазок».
«Пиркей авот»,
перевод Куперман Б. Ш., с. 15
Соломон спросил мудрецов: что есть все и что есть ничто? Кто составляет
нечто и кто менее, чем ничто? Кто самые многочисленные и кто наименее
многочисленные? Что всего приятнее и что всего горестнее? Что всего
отвратительнее и что самое прекрасное? Что самое известное и что самое
неизвестное?.. Мудрецы не ответили, и Соломон сам дал ответы: все есть Б-г, Создатель; ничто есть мир сотворенный. Нечто составляет верующий; менее, чем
ничто — лицемер или нечестивый. Самые многочисленные — это люди
сомневающиеся; наименее многочисленны всецело верующие. Самое приятное —
добродетельная жена, хорошие дети и достаток; самое горестное — худая жена, глупые дети и бедность. Самое отвратительное то, когда верующий делается
неверующим; самое прекрасное — когда грешник раскаивается. Самое
несомненное — смерть и последний суд; самое неизвестное — участь души после
воскресения.
Сборник статей
«Еврейские цари и первосвященники», с. 191
Всевышний не предписал людям, как конкретно они должны одеваться. Во
всех ситуациях действуют лишь самые общие правила, связанные со
скромностью, опрятностью, социальной адекватностью и т. п.