известно, увидеть это явление нельзя. Но как предостеречь того, кто не имеет
представления о радиации? Единственный способ — воздействовать на его
чувства, рассказать о последствиях облучения.
Йегуда Гордон,
«Райский сад», с. 69
Согласно религиозным узаконениям евреев, подсудность дел определяется по
месту жительства ответчика (I ст. XIV гл. III т. Шульхан арух, Хошен мишпат), и
потому раввин не имеет права по одностороннему желанию истца вызывать, а тем
более требовать к своему суду под угрозой заочного решения или штрафа
ответчика, проживающего вне пределов его округа.
«Сборник решений
Раввинской Комиссии созыва 1910 года», с. 4
Отправляясь в дорогу за город длительностью не менее 72 минут и выехав за
пределы населенного пункта, мы должны прочитать дорожную молитву. Если в
течение суток было совершено несколько поездок, достаточно прочитать ее
только один раз.
Гавриэль Давидов,
«Пути к истоку», с. 239
Пророк сказал о субботнем дне: «Почти его, не делай обычного тебе». В связи
с этим [мудрецы] учат нас, что субботняя одежда должна отличаться от
будничной.
Зеев Гринвальд,
«Суббота, праздники, будни», с. 120
В Мехильте ( Мишпатим) сказано: «Ненавидящий справедливые слова —
[ненавидит даже] сказанное в Синае».
Рав Элиягу Элиэзер Деслер,
«Стремись к истине!», ч. 1, с. 34
В иудаизме коэн никоим образом не является посредником между Б-гом и
народом. И коэн, и народ обладают одинаково непосредственной связью с Б-гом и
его Законом и с той миссией, которую Закон возложил на каждого из них.
«Тора. Книга Ваикра»,
комментарии рава Гирша, с. 99
Знайте, что Всевышний передал нам через пророка Йешаягу, что из-за долгих
страданий в изгнании многие поверят, будто Всевышний покинул нас и лишил нас
защиты, не дай Б-г. Поэтому дал Он нам обещание, что никогда нас не покинет.
Как сказано: «И скажет Сион: «Оставил меня Б-г, и забыл меня» ( Йешаягу, 49:14).
А далее говорится: «Забудет ли женщина младенца своего, не жалея сына чрева
своего? (И эти могут забыть, но Я не забуду тебя)» ( Йешаягу, 49:15).
«Рамбам. Сборник трудов»,
перевод раби Н. З. Рапопорта и П. Гиля, с. 317
Доказательством того, что человек не совершил надлежащей тшувы и не
исправил грехи, служит отсутствие у него прилива новых сил для служения
Всевышнему.
«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра», с. 12
Грядущее воскрешение мертвых — одна из основ, на которых зиждется
учение Моше. Без этой веры человек не может считать себя исповедующим
иудаизм.
«Рамбам. Сборник трудов»,
перевод раби Н. З. Рапопорта и П. Гиля, с. 165
Помнит Израиль о милости, которую совершает луна, скрываясь в грозный
день Рош-а-Шана: ведь если явится в Высший Суд обвинитель и станет выступать
против Израиля, он сможет вызвать лишь одного свидетеля — солнце, а в Торе
сказано, что нельзя вершить суд, если нет хотя бы двух свидетелей обвинения.
Раби Хаим Саббато,
«Выверить прицел», с. 164
— Раби, — пожаловался холостяк, — я полагал, что у каждого есть свой
башерте (суженый), назначенный ему Небом. Почему же тогда до сих пор я так и
не нашел своей суженой? Великий знаток Торы Стайплер бросил на него
проницательный взгляд и сказал:
— Ты тоже встретил свою суженую, но, когда ты ее увидел, ты счел, что у нее
слишком длинный нос, и забраковал ее…
Эстер Юнграйс,
«Жизнь как призвание», с. 404
По еврейскому закону присяги для свидетелей не полагается. Правило это
объясняется тем, что свидетели должны быть достоверными настолько, чтобы им
можно было верить на слово; если же для достоверности показаний их
необходимо прибегнуть к присяге, то показания таких свидетелей не почитаются
заслуживающими доверия ( Тосфот к трактату Кидушин, гл. 43).