Наши святые мудрецы раскрыли нам это и разъяснили ( Сангедрин, 107:1):
«Утоляющий [свою страсть, остается] голоден, а голодный [не утоливший ее] —
сыт», то есть проверенное и истинное излечение страдающих дурными
стремлениями (страстью к «силе взятия») — это лечение их голода, их жажды
самим голодом.
Рав Элиягу Элиэзер Деслер,
«Стремись к истине!», ч. 1, с. 132
Куда бы я ни шел, я иду в Израиль (Нахман Брацлав).
Нодар Джин,
«Еврейские афоризмы», с. 79
У евреев по их религиозным постановлениям не разрешается без особой на то
причины переносить могилы отдельных лиц с одного места на другое и тем
тревожить прах покойника ( Талмуд Йерушалми, трактат Моэд катан, гл. 3, Йоре
деа, п. 1, гл. 363). В виде отдельных исключений допускается однако перенесение
еврейских могил в следующих случаях:
а) При желании, изъявленном покойным в его духовном завещании ( Рамо, Йоре деа, п. 2, гл. 363); б) при желании похоронить покойника в фамильном
склепе около родителей или прародителей; в) при желании похоронить покойника
в Святой земле (Палестине); г) в том случае, когда покойник похоронен условно в
известном месте с тем, чтобы перенести его на другое; д) если могила в данном
месте охраняется так плохо, что возможно глумление над прахом покойника; е) если могила оказалась на такой почве, куда проникает вода; ж) если покойник
похоронен не на еврейском кладбище; з) если похоронен на случайном месте при
эпидемии или войне; и) если данные могилы находятся на проходной дороге и й) когда в каком-нибудь месте похоронили покойника без разрешения владельца
того места.
(Для всех пунктов см. Йоре деа, п. п. 1, 2, главы 363, 364, Питхе тшува, п. 1, гл. 363 и п. 4, гл. 364, Тосефта оголейс, гл. 16, тр. Смохойс, гл. 14, Сангедрин, л.
47 в).
«Сборник решений
Раввинской Комиссии созыва 1910 года», с. 81
Тора запрещает попусту клясться. Так как в наше время нет Сангедрина, запрещены все виды клятв, в том числе и такие: «клянусь папой», «клянусь
мамой» и тому подобное.
Гавриэль Давидов,
«Пути к истоку», с. 397
За гнев — сто пятьдесят один пост.
Раби Шнеур-Залман из Ляд,
«Ликутей амарим (Тания)», с. 435
Сказал раби Хия: Более того, именно умершее тело оживет. Как написано: будут жить твои мертвецы. И не написано «создаст», из чего следует, что они уже
были созданы ранее, и только нужно их оживить. Потому что есть одна косточка, которая остается от тела. Эта косточка не гниет и не исчезает в прахе мира.
«Хок ле-Исраэль,
избранное из книги Зогар. Книга Шмот», с. 71
Тфилин ежедневно обновляют «союз любви» между Б-гом и Израилем.
Норман Лэм,
«Шма — Дух и Закон в иудаизме», с. 145
В день 9-го ава и до полудня назавтра не сидят на стульях или скамейках и т.
п., а только на чем-либо низком. Спят также иным, чем обычно образом, например, тот, кто привык спать на двух подушках, должен спать на одной и т. п.
Зеев Гринвальд,
«Суббота, праздники, будни», с. 265
Человек должен учиться, пока глаза его еще видят, и учиться так, чтобы ему
было что помнить, когда они потускнеют (раввин Хенкин).
Эстер Юнграйс,
«Жизнь как призвание», с. 309
Во все праздники должен человек радоваться и радовать бедняка. А если он
сам радуется и не дает бедному, сам рад, но не дает радости другим, то наказание
его будет велико. О нем написано: и посыплю помет на лица ваши, помет ваших
праздников. Но если он радуется в субботу, то хоть и не дает другим радости, его
не наказывают. Потому что сказано — «помет ваших праздников», но не «помет
ваших суббот».
«Хок ле-Исраэль,
избранное из книги Зогар. Книга Ваикра», с. 204
Что стоит делать, дабы не оправдались дурные предзнаменования? По закону, Галахе, следует поститься ( таанит халом, причем — редчайший случай! — по
случаю дурного сна разрешается поститься даже в субботу). Тем не менее