поступай по закону и обратись сердцем к Творцу и к людям.
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 258
Искоренение дурного — это путь к единству как для личности, так и для
народа (М. Бубер, «Еврейство и человечество»).
Рафаил Нудельман,
«Евреи и еврейство», с. 91
Сефер Рош а-гива пишет: «Будь внимателен, сын, к сказанному царем
Шломо: «Не говори в уши глупца, потому что он пренебрежет разумностью твоих
слов» ( Мишлей, 23:9). Берегись собрания сотни людей, среди которых один
насмешник или глупец, и если в своих глазах он мудрец – он особенно глуп».
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 186
Если ты захочешь отомстить своему врагу, приобрети себе новые хорошие
качества и ходи по путям праведников, и этим ты отомстишь всем своим
ненавистникам, поскольку они будут страдать из-за того, какой ты хороший, и
скорбеть всякий раз, когда услышат о тебе хорошее. Но если ты будешь делать
дурные дела, тогда будет твоего ненавистника радовать твой позор, и получится, что это он отомстил тебе.
Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 101
Выходя замуж, женщина надеется изменить своего мужа, а мужчина, женясь, надеется, что жена останется прежней.
Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,
«Две половины целого», с. 43
Рабейну Авраам, сын Рамбама, поясняет: «По определению Торы щедрость
не подразумевает беспорядочного расточительства. Истинная щедрость, или
филантропия, требует, чтобы человек обдуманно оказывал помощь и для
пожертвований избирал того, кого Тора считает нуждающимся».
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 25
Что касается последствий, то наши мудрецы учат, что надо тщательно
взвешивать свои действия, чтобы виновный не пострадал больше, чем он того
заслуживает.
Сайт rav.ru
Иногда люди думают, что у них есть обида на кого-нибудь, но при
тщательном рассмотрении без оттенка эгоизма такая обида быстро растворится в
воздухе. Но даже когда обида «законна», ненависть не поможет. Ничего не
достигается ненавистью, потому что ненависть порождает ненависть, больше обид
и больше подозрений.
Дайджест
«Навстречу Машиаху», кн. 1, с. 490
Б-га нужно искать прежде всего внутри дома.
«Тора. Книга Брейшит»,
комментарии рава Гирша, ч. 2, с. 27
Никому нельзя ничего красть у своего ближнего, даже если предмет кражи
обладает самой небольшой ценностью.
Рав Йоэль Шварц,
«Семь законов Торы народам мира», с. 103
Желающий проявить качество праведности и делать больше положенного
пусть не принимает никаких подарков, а полагается на Б-га, Который даст ему все
необходимое, как сказано: «И ненавидящий подарки будет жить».
Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 98
Тот, кто привержен обществу людей, изучающих Тору, непременно получит
пользу, а тот, кто проводит время с невеждами, а тем более — с нечестивцами, обязательно повредит себе.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Брейшит», ч. 1, с. 225
Самонадеянность приводит к падению.
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 221
Запрещено усугублять враждебность. Это значит: нельзя даже просто
напомнить человеку, что кто-то его недолюбливает.
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 247
Если человек хочет заботиться о здоровье своего тела, должен следить за тем, чтобы съедать не больше среднего, нормального количества еды в соответствии со
строением его тела, не слишком мало и не до полной сытости. Ведь большинство
болезней, приключающихся с человеком, вызваны либо плохим качеством пищи, либо тем, что он переполняет свой желудок, съедая слишком много даже