получают ответ, как сказано: «…ибо, если закричат они Мне, услышу Я их крик».
О чем это говорится? О случае, когда человек притесняет вдову или сироту…
Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 98
Свидетель не должен сообщать жертве имя нарушителя, если допускает, что
жертва воспользуется негалахическими методами, чтобы вернуть свои деньги.
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 133
Если супруги, решив развестись, разводятся принятым в данном месте
образом, то, по мнению большинства учителей закона, оба (муж и жена) свободны
снова заключить брак.
Рав Йоэль Шварц,
«Семь законов Торы народам мира», с. 98
Слишком много поклонов закрепляют в сознании противника ощущение, что
потенциальная жертва — используем слова знаменитого баснописца Крылова —
«виноват уж тем, что хочется мне кушать».
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 87
Слова выдающихся еврейских мудрецов ясно показывают нам, что
самообладание, борьба с гневом лежит в основании процесса созидания
человеческой личности. Не существует «праведного», «благородного» гнева.
«Гневающийся [в сердце] подобен идолопоклоннику» ( Шабат, 105 б) — в бурной
реакции на ход событий проявляется неверие человека в Б-жественное
Провидение, управляющее всеми без исключения аспектами жизни мира.
«Как одолеть гнев»,
по книге рава Авраама Елина «Орех апаим», с. 29
Должен человек считать, что ему осталось жить на свете только одни день.
Хафец Хаим,
«Открою уста свои в притче…», с. 8
Если раздел имущества приведет к его порче (или понижению его ценности), то следует продать предмет, подлежащий разделу, а вырученные от продажи
деньги разделить между спорящими.
«Вавилонский Талмуд. Бава меция»,
издание Адина Штейнзальца, т. 1, с. 126
Всякий, кто не дает скотине есть во время, когда она работает, должен быть
побит палками, как сказано: «Не заграждай рта волу, когда он молотит».
Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 515
Если жена надоедает мужу, много раз спрашивая об одном и том же, следует
проявить терпение и отвечать ей приветливо. Тем более, если ученик спрашивает
учителя, тот обязан проявить максимум терпения, пока ученик не поймет то, что
ему неясно. Также и при купле-продаже бывают надоедливые покупатели, доставляющие продавцу множество хлопот, и нужно говорить с ними терпеливо и
отвечать на все их вопросы без раздражения, как Гилель в случае с двумя
спорщиками ( Шабат, 31).
«Как одолеть гнев»,
по книге рава Авраама Елина «Орех апаим», с. 11
Не хвалите человека при людях, которые его не любят: обычно они тогда
вспоминают о его недостатках.
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 69
Нет большей радости, чем устранить сомнения. Высшее счастье состоит в
обычном знании своего пути. Даже если вы еще не встали на этот путь, достаточно лишь знать, чего вы хотите в жизни, какой маршрут выбираете. Одно
это вселяет радость в сердце.
Акива Татц,
«Жить вдохновенно», с. 64
Во все поколения, вплоть до наших дней, первопричиной разврата становится
суд. Снисходительные законы и «либеральные судьи» несут ответственность за
гибель страны.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Брейшит», ч. 1, с. 113
РЕЛИГИЯ И ЖИЗНЬ
Довольство своим [достатком] — хороший знак, недовольство — дурной
знак. Бен Азай говаривал: жертвовать плотью для науки (учения) — хороший
знак, жертвовать наукой для плоти — дурной знак. Он же говаривал: быть
рассеянным в жизни, но внимательным в науке — хороший знак; быть
рассеянным в науке, но внимательным в житейски делах — дурной знак.
«Талмуд»,