перевод Н. Переферковича, т. 1, с. 14
Основа молитвы — разбить свою гордость и вернуться к Всевышнему
( Виленский Гаон, «Совершенная мера»).
Сайт toldot.ru
Любой, самый непродолжительный урок Торы засчитывается как заслуга, а
любой самый продолжительный не является достаточным.
Хафец Хаим,
«Открою уста свои в притче…», с. 158
Б-жья кара не сверху падает на грешника — она зарождается в нем самом и
восходит над ним, подобно тому, как испарения земной влаги скопляются над
землею в грозовой туче. Кара — не чудо, но естественный плод духа, помраченного безбожием.
М. О. Гершензон,
«Ключ веры», с. 68
По духовному облику членов общины мы можем судить, истинна ли их
религиозность.
Арье Барац,
«Два имени Единого Б-га», с. 230
Один человек пожаловался мудрецу Хазон-Ишу, что он всю жизнь бежал от
почестей, и те все еще не настигли его. Хазон-Иш мягко пожурил его: «Убегая, вы
слишком часто оглядывались через плечо».
Акива Татц,
«Жить вдохновенно», с. 118
От имени раби Ицхака из Ворки написано, что даже если человек вынужден
гневаться, он должен сказать самому себе: «Я действительно должен
рассердиться, но я могу еще подождать какое-то время». А раби Юда Цви из
Раздила говаривал: «Когда я собираюсь гневаться, я откладываю это на потом; этот «бизнес» никуда от меня не убежит».
«Как одолеть гнев»,
по книге рава Авраама Елина «Орех апаим», с. 12
Прегрешения и заслуги человека не нейтрализуют друг друга: за грех он
несет ответственность перед судом (земным или небесным), за заслуги —
вознаграждается.
«Вавилонский Талмуд. Антология Агады»,
издание Адина Штейнзальца, т. 2, с. 211
Молитва не должна быть похожа на ношу, которую несет человек, с
нетерпением ждущий того момента, когда можно будет ее сбросить и уйти. Нельзя
молиться, будучи озабоченным и обеспокоенным.
Хафец Хаим,
«Краткая книга заповедей», с. 10
Радость, которую мы испытываем, совершая добрые дела, — часть
приближения к Творцу. Поэтому нужно не только выполнять заповеди и все, что
нам задано, но и наслаждаться результатами нашего выполнения.
Рав Йоэль Шварц,
«Семь законов Торы народам мира», с. 24
Когда человек полностью опорожняет себя, изгоняет из души все мелочное, суетное, образовавшуюся пустоту заполняет Б-г.
Акива Татц,
«Жить вдохновенно», с. 118
Стоит человеку ослабить занятия Торой, как слабеет и его следование
заповедям.
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 104
Человек владеет всем, что находится в воздушном пространстве над его
двором вплоть до небес.
«Вавилонский Талмуд. Бава меция»,
издание Адина Штейнзальца, т. 1, с. 196
Когда человек наказывается за грех (наказание очищает от нечистоты, наступившей из-за совершения греха) или совершает раскаяние, зло перестает
существовать. Поскольку добро вечно, все накопленное добро, совершенное
предыдущими поколениями, остается в силе. И поэтому именно сейчас мы вскоре
удостоимся стать свидетелями прихода Машиаха, хотя поверхностное
впечатление указывает на то, что «поколение недостойно».
Дайджест «Навстречу Машиаху», кн. 1, с. 32
Если никто не старается выполнять эту мицву — старайся ты!
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 338
Следует пренебрегать обидой, с чем бы она ни была связана, поскольку для
понимающего все это чепуха, за которую не стоит мстить.
Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 100
Сказано в Торе: «Если дашь обет Всевышнему… не опаздывай с его
исполнением» ( Дварим, 23:22).
Хафец Хаим,