это и будет воспринято на суде — дела он не сделал.
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 334
Рав Шах: не следует принимать на себя больших и тяжелых обязательств, ибо
они очень часто оказываются невыполненными. Лучше принять два не столь
трудных. Прежде всего — говорить первое благословение из тех, что составляют
послетрапезную молитву, только по молитвеннику. (А когда посетитель спросил, почему только первое, рав ответил: «Если человек читает первое благословение по
тексту, то, как правило, он продолжает так и дальше, до конца молитвы».) Второе
— не ходить целый день обиженным или сердитым… (Со слов гаона М.
Шульзингера).
«Сто благословений,
или Скорая помощь с небес», с. 15
Рассказывая нашему народу о геуле, один из пророков говорит: «Когда
наступит подходящее время, Я ускорю это». Это пророчество кажется
противоречивым. Возникает вопрос — есть ли установленное время для прихода
Машиаха или он может прийти раньше?
Наши мудрецы учат, что и то и другое возможно. А-Шем действительно
назначил определенное время для прихода Машиаха. Однако все же есть
возможность «ускорить это». Если мы подготовимся должным образом, А-Шем
может сделать и сделает так, что это случится раньше назначенного срока.
Дайджест «Навстречу Машиаху», кн. 1, с. 430
Если Всевышний дал нам проблему, Он даст также силы решить ее.
Мириам Адахан,
«Аэробика духа», с. 142
Даже если человек привык злословить, и дурное влечение так владеет им, что
он просто не сознает, что льется из его уст, он не должен отчаиваться. Серьезное
изучение и повторение законов приведет к решительной перемене. Изменится вся
его натура, он станет тщательно взвешивать свои слова.
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 288
В утренней молитве мы просим: «Не подвергай нас испытаниям!» Наши
мудрецы учат: избегайте столкновений с йецер а-ра; лучше уклониться, чем
бросать ему вызов, а затем тратить силы на то, чтобы одолеть его в бою. Также
лучше избегать знакомства с дурными людьми, чем потом пытаться избавиться от
общения с ними.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Брейшит», ч. 2, с. 144
Те единицы, которые в наше время старательно исполняют Б-жественную
Тору, подобны драгоценным камням, стоящим в глазах Б-га благословенного
сотни обычных людей; заслуга их в вышнем мире также необычайно велика. Об
этом говорят мудрецы Талмуда, когда разъясняют стих: «И возьму Я вас — одного
из города и двоих из семьи», — и говорят, что заслуги одного жителя города
хватает на весь город ( Нидхей Исраэль, 3).
Хафец Хаим,
«Открою уста свои в притче…», с. 235
Если речь идет о заповедях, исполнение которых можно перепоручить
другому человеку, то разрешено взвесить, какую исполнить самому, а какую
перепоручить. Наиболее важную заповедь следует исполнить самому. Но если
дело касается заповедей, исполнение которых нельзя перепоручить другому
человеку, то нужно исполнить ту, которая предшествовала остальным, не выбирая
и не взвешивая, какая из них важнее ( Раши).
«Вавилонский Талмуд. Антология Агады»,
издание Адина Штейнзальца, т. 2, с. 118
Сначала йецер а-ра (злое начало) — это просто тонкая сеть паука в сердце
человека, причем человек может с легкостью уничтожить зло в себе и
освободиться от греха. Однако, если против этого зла ничего не предпринимать, то оно входит в силу и становится как толстый канат, сдерживающий судно. А
ведь все начиналось с тонкой паутинки.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Брейшит», ч. 1, с. 89
Чем вы более сердиты и подавлены, тем больше нужно стараться одобрять, а
не осуждать окружающих. Это нелегко. Но, победив примитивную потребность
«давать сдачи», вы получите взамен очень много.
Мириам Адахан,
«Аэробика духа», с. 71