Сайт mnashe.h1.ru
Таково истинное значение известной фразы [из праздничной молитвы] « ба-
ямим а-эм ба-зман а-зе» — «В те дни, в наше время». В это время года появляется
энергия, эквивалентная той, которая пульсировала в мире тогда, «в те дни», и мы
должны деятельно использовать ее.
Акива Татц,
«Жить вдохновенно», с. 145
На вопрос Рава, чем женщины заслуживают места в грядущем мире, раби
Хия отвечал: «Тем, что приводят сыновей в синагогу и отправляют мужей в дом
учения!»
«Вавилонский Талмуд. Антология Агады»,
издание Адина Штейнзальца, т. 2, с. 133
К размышлениям о том, что нисхождение является необходимым условием
подъема, Ребе возвращался не раз и подчеркивал, что этот закон присущ самой
системе мироздания.
«Учение об учении.
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 152
Суббота — день перемирия между человеком и природой, а «работа» — все
то, что может нарушить это перемирие и равновесие между ними (Э. Фромм,
«Субботний ритуал»).
Рафаил Нудельман,
«Евреи и еврейство», с. 56
Что осталось у еврейского народа после разрушения Храма, после изгнания?
Осталась Тора, осталась еврейская мудрость. И вот вокруг этого создается
община.
Принцип построения общины — минигосударство, не просто мини-
государство, а еврейское, и не только потому, что оно состоит из евреев, а по
своей структуре. Поиск новых форм существования, способных в какой-то
степени вернуть утраченное, привел к тому, что за несколько десятков лет
сложилась система организации национальной жизни вне национальной базы, и
жизнь каждого еврея регламентировалась даже тогда, когда, казалось бы, фундамент ее был разрушен. Синагога вместо Храма. Община вместо государства.
Молитва вместо жертвоприношения.
Зеэв Султанович,
«Живая связь», с. 54
Не численностью и даже не умением побеждали Авраам, Гидон и многие
другие в разное время. Но праведным служением Творцу.
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 496
В будущем царь Машиах восстановит династию Давида, отстроит Храм, соберет всех рассеянных по свету евреев. Тот, кто не верит в его приход или не
ждет его, отрицает не только более поздние пророчества, но и саму Тору. Ибо
Тора совершенно ясно утверждает: «И А-Шем, ваш Б-г, возвратит ваших
плененных братьев, и будет милосерден к вам, и соберет вас… Если даже вы
изгнаны до края Небес… А-Шем, ваш Б-г, вернет вас в Землю, которой владели
ваши отцы, и вы овладеете ею» ( Дварим, 30:3-5).
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 334
Запрещено есть новорожденное животное до начала ночи восьмых суток
после его рождения, когда не будет сомнений в том, что оно не является
выкидышем.
Хафец Хаим,
«Краткая книга заповедей», с. 87
Если рабочий работал с какой-то вещью в доме хозяина и нанес ей ущерб, даже по небрежности, таким образом, что по закону должен оплатить стоимость
испорченной вещи, заповедь требует от хозяина поступить с рабочим мягче, чем
требует справедливость, и простить ему, как сказано: «…чтобы ходил ты по путям
милосердных».
Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 515
Злое побуждение использует разные подходы, чтобы склонить людей к греху.
Иногда наполняет сердце человека гордыней, и тот верит, что праведен и
поистине любит Б-га, а потому не видит необходимости совершенствоваться и
довольствуется невысоким уровнем служения Творцу.
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 98
Иудаизм открыто признает в человеческой личности сосуществование
нескольких душ. В первую очередь это касается дихотомического соотношения
животной ( нефеш) и божественной ( нешама) душ.