Арье Барац,
«Два имени Единого Б-га», с. 251
Нормальное бытие человека — верить в существование и во всемогущество
Б-га, уповать на Б-га, а не на земные силы или собственную ловкость, мыслить
всякую удачу или напасть явлением не слепой случайности или человеческого
произвола, а Б-жьей воли, что они и есть.
М. О. Гершензон,
«Ключ веры», с. 76
Когда мы сможем постигнуть важность Торы и заповедей, то поймем, что
каждая минута, проведенная в этом мире, где можно заслужить исполнение
заповедей, — самая счастливая.
Хафец Хаим,
«Открою уста свои в притче…», с. 255
Предыдущий Любавичский Ребе считает ( Сефер а-Маамарим), что
приближение к Б-гу требует от человека тщательного изучения малейших
негативных черт своего характера и их безжалостного искоренения.
Мириам Адахан,
«Аэробика духа», с. 26
Мера Б-жественной награды всегда превышает меру Его наказания. А-Шем
постановил, что вся община страдает за грех одного еврея. Но как же велико тогда
благо, даруемое общине за заслуги составляющих ее личностей!
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 330
У евреев чувство благодарности, именуемое в Торе акарат това (буквально:
«признание добра»), всегда считалось одним из главных положительных свойств
человеческой натуры. Если некто помог мне, а я и не помню об этом, совершаю
грех, чреватый забвением нравственного закона, потерей человеческого облика
(Главный раввин России Берл Лазар).
Сайт lechaim.ru
Раби Йеошуа бен Кархи сказал: «Как доказать, что не давать милостыни и
поклоняться идолам — одно и тоже?» Сказано ( Дварим, 15:9): «берегись, чтоб не
вошла в сердце твое нечестивая (беззаконная) мысль… и чтоб глаз твой не
сделался немилостив к нищему брату твоему», а выше сказано ( Дварим, 13:13):
«появились… нечестивые люди… и соблазнили жителей, говоря: …будем
служить богам иным». В обоих случаях слово «нечестивый» указывает на
идолопоклонство.
«Талмуд»,
перевод Н. Переферковича, т. 1, с. 87
Деньги становятся яблоком раздора во многих семьях. И тут надо прежде
всего помнить: каждый Рош-а-Шана небесный суд совершенно определенно
решает, каким будет материальное положение человека в наступающем году. Если
ваш муж расточителен, знайте, что эти потери «заложены» в Б-жественном
постановлении; протесты и упреки здесь не помогут. К тому же они просто
вредны.
Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,
«Две половины целого», с. 128
Согласно Ребе, главный вызов, стоящий перед человеком, заключается в том, что каждому из нас необходимо найти оптимальный образ действий, позволяющий реализовать духовный идеал в мире меняющейся реальности. Этот
процесс «приложения» идеала к реальному миру можно обозначить как
«нисхождение» — своего рода отход от того идеала, каким он виделся нам
изначально. Возникает задача трансформировать противостоящие нам силы, которые первоначально видятся прямо противоположными сформированному в
сознании идеалу, преобразить их таким образом, чтобы они тоже стали
выражением идеала.
«Учение об учении.
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 151
У каждого свой образ мыслей, свой темперамент, и одну и ту же истину
каждый трактует по-своему. Поэтому расхождения во мнениях не всегда
проистекают из эгоизма и враждебности — причиной может быть искренний
поиск истины и желание полностью реализовать свой потенциал. Фактически, если не ставить во главу угла один собственный интерес, разброд и расхождения
во мнениях могут обернуться пользой.
«Уроки Торы
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», т. 2, с. 140
Факт телесного, физического существования человека в этом мире не
позволяет даже чистейшим душам быть вполне уверенными в том, что каждое их
высказывание будет безошибочным. Вот почему так ценно молчание.
«Смысл и законы достойной речи»