«Учение об учении.
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 104
Есть пять видов исправления для человека:
— добрые поступки и заповеди
— молитва
— тшува
— изучение святой Торы
— мучения.
«Хок ле-Исраэль, избранное из книги Зогар.
Книга Брейшит», с. 204
Необходимо учиться ради самого учения, а не ради его результатов; исполнять заповедь ради нее самой, а не ради благоприятных последствий ее
исполнения (Мартин Бубер).
«Вавилонский Талмуд. Антология Агады»,
издание Адина Штейнзальца, т. 2, с. 9
Если кто-то плохо к вам относится, приветствуйте его пожеланием мира, это
пробудит в нем хорошие чувства.
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 66
Мужчина и женщина наделены одинаковыми возможностями. То есть их
общая духовная сущность, равно как и выполнение духовных функций, необходимых для выживания мироздания, поделена между ними пополам. Их
жизнь в браке — отражение Высшего Плана, основа которого — разделение
духовной работы.
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 363
Мы читаем у Исайи: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь
Господу!» (40:3). Быть готовым означает — готовиться (М. Бубер, «Обновление
еврейства»).
Рафаил Нудельман,
«Евреи и еврейство», с. 116
На путях обретения знания всякую ситуацию, отбрасывающую нас назад, следует воспринимать как благо, как потенциальную возможность будущего
прогресса, ведущего нас на уровни, не доступные при равномерном
поступательном движении.
«Учение об учении.
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 31
Все явления нашего мира сокрытия — это лишь отражение, подобие
духовных миров, веточкой протянувшееся оттуда для того, чтобы, глядя на нее, мы постигали Творца, постигали свою душу, раскрывали Его Имена. Поэтому
каждый, кто занимается Торой, совершенствует миры, оживляет миры.
«Хок ле-Исраэль, избранное из книги Зогар.
Книга Брейшит», с. 34
Истинный слуга Б-га больше рад своей службе, чем получению награды.
Рав Йоэль Шварц,
«Семь законов Торы народам мира», с. 117
Для любого действия нужна мотивация. Эта мотивация и есть рацон —
«желание» или «воля». Она выражается в неожиданном озарении. Рацон
представляет собой загадочную силу, присутствующую в нашем сознании. Она
источник всякой внутренней жизни.
Акива Татц,
«Жить вдохновенно», с. 109
Не забывай, это не просто наказание, что Бейт а-Микдаш (Храм) был
разрушен. На самом деле, это было только напоминанием нам, что что-то не так с
нашим внутренним Бейт а-Микдашем, что мы должны привести в порядок наш
дом. Как только будет восстановлен наш внутренний Бейт а-Микдаш — через
тшуву, то есть через полное возвращение к Б-гу, Торе и мицвот — Бейт а-
Микдаш в Иерусалиме также будет отстроен посредством нашего Праведного
Машиаха.
Дайджест
«Навстречу Машиаху», кн. 1, с. 194
Аналогии, которыми пользуется Тора, никогда не бывают произвольны.
«Учение об учении.
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 15
«Чем больше беда — тем больше вознаграждение» ( Пиркей авот). Чем
больше были грехи, тем больший Свет Всевышнего раскрывается во время
тшувы.
«Хок ле-Исраэль, избранное из книги Зогар.
Книга Брейшит», с. 263
Тот, кто не возлагает тфилин, нарушает восемь повелительных заповедей (т.
к. он не возложил на себя восемь отрывков из Торы, возложение каждого из
которых является отдельной заповедью).
Хафец Хаим,
«Краткая книга заповедей», с. 11