В давние времена мир был насыщен Б-жественным откровением, которого мы
лишены сегодня… Людям не требовалось определять источник всего сущего —
этот источник был для всех очевиден. Сегодня нас окружает беспросветная мгла.
Мы живем в столь гнетущей атмосфере материализма, что нам приходится почти
в каждом предмете искать связь с Б-гом, подтверждать Его «авторские права». Вот
почему мы не можем обойтись без брахот (благословений). Каждому шагу, каждому действию должно сопутствовать благословение.
Акива Татц,
«Жить вдохновенно», с. 229
Каждый день, произнося Шма, мы подтверждаем свою готовность умереть во
имя Господа. И Господь зачтет нам эти благие помыслы за деяния.
Меам Лоэз,
«История Тиша бе-ав», с. 138
Обман в разговоре — более серьезное преступление, чем обман при купле-
продаже, поскольку украденные деньги можно вернуть, а обман словами никак не
вернешь, поскольку обман при купле-продаже вредит только деньгам товарища, а
обман словами — ему самому. И если кто жалуется Всевышнему, что его
обманули или обидели, — он немедленно получает ответ. И тщательнее всего
надо следить за тем, чтобы не обманывать и не обижать жену, не причинять ей
огорчений своими словами, поскольку она по природе своей существо нежное, чуть тронешь ее — и уже плачет, а Всевышний благословенный взыскивает за
слезы другого, и ворота небес, через которые слезы возносятся к Нему, никогда не
запираются.
Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 194
Говорит пророк ( Йешаягу, 40): «Голос говорит: Провозгласи! И сказал я: Что
возглашу я? Вся плоть — трава… Высохнет трава, завянет цветок, а слово Б-га
будет стоять вечно». Это означает, что слова Б-га, записанные в Его Торе, не будут
упразднены или изменены из-за тех, кто по глупости отбрасывает их.
Хафец Хаим,
«Открою уста свои в притче…», с. 66
Два праведника являли собой пример пословицы: «Тот, кто дорожит
исполнением заповедей, постоянно ищет новые заповеди, чтобы их соблюдать».
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 91
Не старайтесь объять необъятное, не меняйте сразу несколько вещей в вашей
семейной жизни. Решайте проблемы по одной, тщательно продумывая и планируя
свои действия.
Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,
«Две половины целого», с. 84
В Торе сказано ( Дварим, 30:15, 19): «Предложил Я тебе сегодня жизнь и
добро, и смерть и зло… Жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и
проклятие — избери же жизнь». Чтобы в выборе жизни был смысл, должна быть
возможность выбрать и смерть; чтобы добро, которое мы совершаем, что-то
значило, мы должны быть чувствительны ко злу и его соблазнам.
«Уроки Торы
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», т. 2, с. 279
«Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господь!» (9:11).
«Тегилим»,
перевод и комментарий Меира Левинова, с. 27
Известно нам из Торы, Пророков, Писаний, а также из того, что говорили
наши мудрецы, благословенна их память, что звания цадик, хасид, хахам
удостаивается человек высочайших достоинств, любимый своим Творцом, избранный представитель рода человеческого; и если мы сумеем вглядеться и
понять, за какие именно из своих достоинств удостоился он своего высокого
звания, доставляющего радость Творцу, то тогда мы узнаем, какие пути любимы
перед Всевышним, чтобы идти ими всем нам.
Хазон Иш,
«Вера и упование», с. 61
Четыре амы (локтя) вокруг человека. Понятие «четыре амы» используется в
разных областях закона. Считается, что рост человека составляет три амы, поэтому человек, упав на землю и вытянув руки, может дотянуться до того, что
находится на расстоянии четырех амот от него. Поэтому четыре амы вокруг
человека рассматриваются как его частное владение и в законах о приобретении, и, в определенном смысле, в субботних законах.