учат Тору вместе сразу после молитвы, и всякому, трепещущему перед небесами, следует к ним присоединиться.
Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 90
Человек теряет терпение, если просить его об одолжении многократно, но
Тора уверяет, что Всемогущий поступает наоборот, — чем больше мы молимся
Ему, тем больше Он внимает нашим молитвам.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 81
В глазах нашего Создателя все мы — существа равной ценности. И все мы
хотим равного к себе отношения. Создатель сделал нас несовершенными.
Некоторых в большей степени, некоторых в меньшей. Наша задача — уметь
сочувствовать и ободрять. Мы не можем этого делать, если наше сознание полно
осуждения.
Мириам Адахан,
«Аэробика духа», с. 23
При царе Иегояхине, открывшем ворота столицы вавилонянам после
поражения восстания Иегоякима, коэны вынесли Ковчег Завета и некоторые
другие предметы из Святая Святых и укрыли их в потайном месте ( Млахим II, 24:13; Ирмеягу, 28:3).
Курс «Танах о падении
и возрождении Иерусалима», т. 5, с. 24
Тело — это не что иное, как зеркало души.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Брейшит», ч. 1, с. 76
Сказано в Писании: «Не иди за большинством, чтобы делать зло», и мудрецы
объясняют этот стих так: «Не следуй дурному обычаю, даже если многие
придерживаются его».
Хафец Хаим,
«Открою уста свои в притче…», с. 201
Первыми «плодами» человека, первыми результатами его трудов, являются
черты его характера, его человеческие качества.
«Тора. Книга Брейшит»,
комментарии рава Гирша, ч. 1, с. 50
«Говорю преступникам: «Не совершайте преступлений!», злодеям: «Не
возноситесь!» Не возноситесь перед небесами, не говорите, нагло подняв голову.
Ибо не с востока и не с запада, не из пустыни приходит возвышение, но Б-г судит
землю — одного унижает, а другого возносит!» (75:5-8).
«Тегилим»,
перевод и комментарий Меира Левинова, с. 296
Тора дает нам модель истинного супружеского союза: поиск жены — это
поиск недостающей части души.
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 63
Раби Саадия Гаон еще тысячу лет тому назад писал, что никто не может жить
в человеческом обществе без принятия заслуживающей доверия традиции. Ведь
если быть последовательным до конца, то скептики должны подвергать сомнению
и собственное право на отцовское наследство и факт своего рождения именно от
этой матери.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 11
Злое начало настолько запутывает людской разум, что многие из нас вообще
не задумываются о том, для чего спустилась их душа из вышнего мира сюда, в
наш мир.
Хафец Хаим,
«Открою уста свои в притче…», с. 38
Цель всего творения в том, чтобы ничтожные сотворенные существа смогли
— через исполнение Торы и заповедей — подниматься все выше и выше, все
более прозревая, пока не удостоятся они прилепиться к их Творцу, да будет Он
благословен и превознесен (раби Йеѓуда-Лейб Ашлаг, «О сути еврейства», из
книги Матан Тора).
Сайт mnashe.h1.ru
Если кто-то оскорбляет талмид хахама (мудреца Торы) в лицо, все, кто это
слышал, непременно обязаны протестовать и взыскать с хулящего за посрамление, в противном же случае они будут сурово наказаны.
«Как одолеть гнев»,
по книге рава Авраама Елина «Орех апаим», с. 9
Несовместимость некоторых черт характера и привычек еще не доказывает, что союз заключен по ошибке. Трения между супругами лишь выявляют главную
задачу семейной жизни — долгим и упорным трудом сделать из нее шедевр. Ради
этого Всевышний и сводит воедино двух разных людей.