будет плохо для него (богатство может стать тяжелым испытанием), никакие
мольбы не помогут. Но если он работает над собой, постоянно улучшая свои
личные качества, лучше понимает цель жизни и вырабатывает в себе правильное
отношение к богатству, то ситуация может измениться, и этот дар пойдет ему на
пользу. Другими словами, если человек изменил себя, в системе причитающихся
ему благ тоже происходят изменения, и он удостаивается новых «даров».
Акива Татц,
«Жить вдохновенно», с. 114
Быть может, для того, чтобы обеспечить себе защиту Всевышнего и победить, каждому из нас следует пересмотреть свои позиции и проявить больше рвения в
служении Ему?..
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 491
Чтобы обезопасить себя в пути, никогда не следует называть место, куда ты
направляешься.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Брейшит», ч. 2, с. 93
Так говорил раби Йоханан: «Сказал Святой, благословен Он: «Не войду в
Небесный Иерусалим прежде, чем в Земной».
«Вавилонский Талмуд. Антология Агады»,
издание Адина Штейнзальца, т. 2, с. 42
Иногда Всевышний предпочитает обнаружить Свое Присутствие. Достаточно
вспомнить Исход, Синай, Бейт а-Микдаш, пророчества, чудеса… Но иногда Б-
жественное Присутствие скрыто от глаз (раби Нахман Бульман).
Ехезкель Ляйтнер,
«Спасение Торы из огня Катастрофы», с. 7
Лучше поражение [в споре или ссоре] в этом мире, чем позор в Будущем.
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 156
Люди — единственные существа, способные связывать Вселенную с ее
Источником. Каждый человек — выражение этой связи. Поэтому жизнь и
интеллект человека священны, ибо только через них Небесная энергия приходит в
этот мир.
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 489
Сказали мудрецы Талмуда благословенной памяти: «И женщины за что
удостаиваются (воскресения из мертвых, связанного только с заслугой изучения
Торы и больше ни с чем)? За то, что ждут своих мужей, пока те ни придут из
синагоги» ( Шем олам, 13).
Слышал я об одном великом раввине, главе своего поколения, жена которого
незадолго до его кончины попросила, чтобы он поделился с ней своим уделом в
Торе и заповедях. И сказал он ей: «Зачем тебе просить об уделе? Если у меня
будет, будет и у тебя! Ты же помогала мне в моем Служении Б-гу! Все как в этом
мире, где, если муж богат, жена тоже богата».
Хафец Хаим,
«Открою уста свои в притче…», с. 213
Имя является причиной события. Не случайно имеется у человека
определенное имя, это влияет на него, влияет на его судьбу.
«Хок ле-Исраэль, избранное из книги Зогар.
Книга Брейшит», с. 45
Некоторые особые периоды еврейской истории были подходящими для
прихода Машиаха. К несчастью, еврейский народ не использовал эти шансы.
Евреи не были готовы должным образом. Иными словами — время было
подходящим, но мы были не готовы.
Дайджест
«Навстречу Машиаху», кн. 1, с. 448
«Он из грязи поднимает бедного, из мусорной кучи возносит нищего, чтобы
посадить с вельможами, со знатью народа Своего» (113:7-8).
«Тегилим»,
перевод и комментарий Меира Левинова, с. 464
Человек должен изучать те места из Торы, к которым лежит его сердце, как
сказано в трактате Авода зара (29) .
Хафец Хаим,
«Открою уста свои в притче…», с. 190
Человек изначально наделен потенциалом духовного развития и
способностью установить связь с Б-гом. Ребе отмечал, что тем серьезнее
ответственность за совершенный человеком грех и уклонение от Б-жественной
воли.
«Учение об учении.
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 13
Вообще всякий раз, когда человека одолевает йецер а-ра, лучшее средство