Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 432
Если человек выправит хотя бы одну ошибочную букву в Торе, это будет
равнозначно тому, как если бы он написал целый свиток.
Хафец Хаим,
«Краткая книга заповедей», с. 14
Менора характеризует единство душ, имеющих общее происхождение.
«Уроки Торы
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», т. 2, с. 243
Уважение к родителям не кончается и после их смерти. Каждый добрый
поступок, который делают дети, засчитывается их родителям на том свете.
Сайт chassidus.ru
Тот, кто ест кровь, на самом деле как бы съедает душу животного. А ведь
Писание не разрешило нам этого: мы имеем право есть лишь плоть скотины, но не
ее душу.
Хафец Хаим,
«Открою уста свои в притче…», с. 106
Говорил Рава:
— Тому, кто не стремится отстоять свою правоту любой ценой, прощаются
все проступки, ибо сказано: «Терпящий грех и прощающий проступки» ( Миха, 7:18). Терпящий чей грех? Того, кто прощает проступки другим.
«Вавилонский Талмуд. Антология Агады»,
издание Адина Штейнзальца, т. 2, с. 109
И надо обучать детей, чтобы они отвечали в синагоге « Амен» и другим
подобным вещам. И с момента, когда ребенок начал отвечать « Амен», у него есть
«удел в будущем мире».
Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 478
Если Б-г выносит решение об уничтожении чего-либо, то Он поступает так, исходя из соображений истинного милосердия (хотя мы не можем осознать Его
решения до конца; только в конце дней раскроется, что все решения Б-га
продиктованы Его добротой).
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 127
В книге рава Йегуды а-Хасида (Германия, XII век) — Сефер хасидим («Книге
праведников», 145) сказано: «Гневливые люди умирают раньше времени».
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 403
Сгула на пропитание — произносить на исходе каждой субботы «Даст тебе
Всевышний от небесной росы…», как приведено в молитвенниках.
«Сгулот», с. 1
В Судный день многие увидят, что им засчитаны добрые дела, которых они
не совершали. «Это не мое!» — воскликнут они. И в ответ услышат: «Это дела
тех, кто плохо говорил о вас (и за это их заслуги передали вам)». Тому же, кто
повинен в злословии, скажут: «Эти хорошие поступки отняли у тебя, когда ты
дурно отозвался о таком-то».
И наоборот, кое-кто увидит, что за ним числятся плохие поступки, которых
он не совершал. А когда он возразит: «Это не мое!» — ему скажут: «Это взято из
дела такого-то, о котором ты дурно говорил…»
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 34
Четыре аспекта освобождения проявятся в четыре поры, когда судится мир
( Рош-а-Шана, 16 а). А именно — в Пейсах евреи освободятся от порабощения, в
Рош-а-Шана (Новый год) окончится суд над врагами А-Шема, в Ацерет (
Шавуот) произойдет собирание изгнанников под руководством нашего учителя
Моше, а в Суккот — постройка Храма ( Виленский Гаон, «Совершенная мера»).
Сайт toldot.ru
Мистики говорят, что если ты ждешь кдушу, святость, она придет к тебе
нескоро. Надо идти к ней навстречу, и тогда она сама поспешит к тебе.
Акива Татц,
«Жить вдохновенно», с. 179
Еврей, умышленно не сделавший себе обрезание, даже если всю жизнь он
изучал Тору и совершил много добрых дел, не имеет доли в грядущем мире.
Хафец Хаим,
«Краткая книга заповедей», с. 33
Самая главная заповедь — изучение Торы. Исполнение этой заповеди
равноценно всем остальным заповедям: она защищает человека в этом мире, соединяет его с Источником Жизни после смерти и обеспечивает ему воскрешение