и жизнь в Грядущем мире.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 121
Изучение Кабалы, святой книги Зогар — это изучение Торы на уровне
духовных миров.
«Хок ле-Исраэль,
избранное из книги Зогар. Книга Брейшит», с. 32
Первым в истории Рош-а-Шана, наиболее ярко отразившим его подлинную
суть, был день Сотворения человека. Тот день Творения был самым первым, и его
главнейшим событием стало появление человека на исторической сцене. Вот
почему этот день всегда несет в себе потенциальные возможности для
воссоздания человека.
Акива Татц,
«Жить вдохновенно», с. 153
Гаон из Вильно говорит, ссылаясь на Мидраш: всякий раз, когда человек
сумел уберечься от злоязычия, он заслуживает такого скрытого света, какого не
может представить себе ни ангел, ни человек.
Хафец Хаим,
«Открою уста свои в притче…», с. 80
Царь Шломо для судейства соорудил специальный трон, к которому вели
шесть ступеней. (Его трон был символом Небесного Трона, к которому также
ведут шесть ступеней.)
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 25
Субботние свечи — это символ умения еврейской женщины зажигать любовь
в сердце мужа (Зогар).
Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,
«Две половины целого», с. 117
Ребе подчеркивал, что движение Хабад «считает образование не только
краеугольным камнем еврейской жизни, но и основой жизни всего человечества».
«Учение об учении.
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 10
Вещества, которые можно сосчитать, имеют внутреннюю ценность и
значение, и когда эти вещества попадают в какую-то смесь, пренебречь ими
нельзя.
«Уроки Торы
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», т. 2, с. 236
Визит к учителю в праздники — приравнивается к посещению
Иерусалимского Храма (рав Йоханан Айбшиц, Йеарот дваш).
Сайт evrey.com
У каждой заповеди, указанной в Торе, есть Наверху свой собственный мир, и
награду за выполнение этой заповеди человек получает именно из него — так
сказано в святых кабалистических книгах.
Хафец Хаим,
«Открою уста свои в притче…», с. 36
Преднамеренный грех приводит к порче мира и человека, толкает их в
сторону, противоположную исправлению (Адин Штейнзальц).
Сайт mnashe.h1.ru
Ради того, кто обучает Торе сына ам а-ареца (невежды), Всемогущий
отменяет зловещие постановления.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 114
Мотивы, объясняющие, почему человек сказал те или иные слова, конечно, важны. Однако произнесенное слово обретает самостоятельную силу.
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 401
Вино — физическая субстанция, поддерживающая контакт с духовной
средой.
Акива Татц,
«Жить вдохновенно», с. 139
И сказал Всесильный: «Да будет свет», и только поэтому и «стал свет», только поэтому сущие получают существование, ничто превращается в нечто. Так
и в отношении всех остальных десяти Речений.
«Беседы Любавичского Ребе.
Книга Брейшит», с. 10
Б-г говорит: «Не бойся, Мой раб, Яаков» ( Ирмеягу, 30:10). «В Великий День
Суда Я не уничтожу еврейский народ! Когда Самаэль, ангел-хранитель Эйсава, представит Мне список прегрешений еврейского народа, Я предъявлю ему
перечень их страданий. Во все поколения евреев преследовали, и совокупности их
страданий вполне хватит, чтобы смыть все их грехи. Поэтому Самаэль будет
хранить молчание, а вы получите право восстать из мертвых и жить вечно».
Раби Моше Вейсман,