Мириам Адахан,
«Аэробика духа», с. 122
Потенциал зарождается на востоке, где восходит солнце, а энергию набирает
на юге, где солнце — в зените.
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 133
Текст первых четырех книг Торы, — говорит раби Цви Хают (Магарац; один
из крупнейших комментаторов Талмуда, Польша, первая половина XIX века), —
Всевышний диктовал в течение долгого времени (39 лет в период, когда еврейский
народ находился в пустыне) — по одной недельной главе. Что касается книги
Дварим, Моше- рабейну получил ее сразу же всю целиком. Поэтому
последовательность расположения тем имеет здесь такое большое значение.
Сайт evrey.com
Раби Ханина бен Доса говорит: Если тфила (молитва) читается плавно, то это
знак хороший; если не плавно — дурной.
«Талмуд»,
перевод Н. Переферковича, т. 1, с. 14
Бесспорно, сила зла весьма велика. Но у него есть свойство пожирать самое
себя. Зло обращается на себя, погружается в себя и в конце концов себя убивает. И
тогда приходит спасение.
Хафец Хаим,
«Открою уста свои в притче…», с. 14
Говорит Святой Баал Сулам: Посмотри, ой грешникам мира, которые не
знают и не смотрят в слова Торы, а когда они смотрят в нее, в эти слова, потомучто нет в них понимания, нет в них мудрости, слова Торы кажутся им
пустыми и бесполезными. И все это потому, что они сами пустые — без знания и
понимания. Потому что все слова Торы — вещи высшие, дорогие. И каждое слово, что написано, дороже, чем изумруды, чем жемчужины.
«Хок ле-Исраэль, избранное из книги Зогар.
Книга Брейшит», с. 168
Нет действия без цели и исключение составляют лишь действия умственно
отсталых людей или поведение ничего не смыслящих младенцев. И потому нельзя
и помыслить, что безмерно возвышенный Творец, свершит хоть что-то — малое
или великое — без всякой цели, упаси Б-г (раби Йеѓуда-Лейб Ашлаг, «О сути
еврейства», из книги Матан Тора).
Сайт mnashe.h1.ru
Наши Учителя объясняют, что в момент, когда родители должны дать имя
ребенку, их души посещает руах а-кодеш («священная искра», в данном контексте, наверное, точнее было бы сказать — духовное озарение). И то имя, которое им
«подсказано» Свыше, отражает особенности души их ребенка, его нешамы, его
духовного «я».
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 77
Развитие мира после его сотворения зависит от того, как живет человек и как
он ведет себя на земле.
«Тора. Книга Брейшит»,
комментарии рава Гирша, ч. 1, с. 19
Вторая половина тамуза и первые дни ава знаменуют собою сбой в
сердцебиении Вселенной — наступление духовной зимы, которую только
предстоит преодолеть.
«Уроки Торы
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», т. 2, с. 300
Разъясняет Кабала: не подлежит осуждению даже тот, кто совершил три
смертных греха, пока не скажет злого слова. Только тогда «прах» — грехи
человека — становится добычей Сатана, обвинителя на суде пред Владыкой
мира, поставленногоИм для нашего испытания и награды. Вот почемутак страшен
грех лашон а-ра — злословия.
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. VII
Тот, кто отрекается от своих корней, не будет похоронен в своей Земле.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 68
МАГИЯ И КАБАЛА
На исходе субботы увеличивают свет в доме.
«Сгулот», с. 99
Тот, кто откладывает выполнение своих обещаний, подвергает рассмотрению
Неба все свои прошлые поступки.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает.
Брейшит», ч. 2, с. 95
Баал-Шем-Тов настойчиво напоминал ученикам, что не следует