представьте, будто какой-то чудак заявил, что не будет есть и пить, пока ученые
не объяснят ему, какие биологические процессы при этом происходят… Все
должно быть наоборот! Сначала нужно поверить, что тебе не желают зла, есть и
пить вволю и при этом учиться. И тогда ты сам найдешь ответ на вопросы, которые беспокоили тебя…
Дайджест
«Навстречу Машиаху», кн. 1, с. 446
Потом случилось чудо, но для того, чтобы народ стал достоин чуда, он
должен был доказать свою готовность пожертвовать собой ради права быть по-
настоящему свободным.
Сайт mnashe.h1.ru
Чтобы верно оценить всю сложность взаимоотношений между мужем и
женой, надо прежде всего понять, чем эти отношения отличаются от других
родственных отношений. Близость между супругами не является «природной».
Она не опирается на естественные, кровные связи. Отсюда — изначальная
хрупкость, таящаяся в структуре брака. «Запасной выход» — возможность
развода, имеющаяся у супругов, делает брак еще уязвимее. И, наконец, в браке
сходятся два человека разного происхождения, с разным характером и разными
генетическими особенностями, с разной манерой поведения и личными
склонностями.
Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,
«Две половины целого», с. 147
Иногда человек настолько погружен в свои заботы, что никоим образом не
может отрешиться от них и направить свой разум на изучение Торы или на
исследование своих деяний и подготовку к раскаянию. И может получиться так, что решит он: раз так, нет мне больше смысла искать возможности выполнить
заповедь, ведь самого главного — Торы и раскаяния — я лишен! Именно на это
отвечает стих [из Коэлет царя Шломо] словами: «Все, что сможешь ты сделать, все, что в твоих силах, — делай!»
Хафец Хаим,
«Открою уста свои в притче…», с. 190
Тора ( Ваикра, 27:2, Бемидбар, 6:2) использует термин пеле, чудо, по
отношению к силе клятвы обета. То, что заповеди Торы обладают властью
определять сам характер реальности, вполне естественно: ведь Тора есть
откровение Создателя и Творца реальности, выражение Его воли. Но то, что
человек, произнеся всего лишь несколько слов, задает степень близости Б-га к
некой части Его творения, — поистине удивительно и чудесно!
«Уроки Торы
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», т. 2, с. 275
Так учит Авот де-раби Натан (41:11): «Научись не обращать внимания на
неприятности и прощай обиды».
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 224
Есть мнение, что зло не создается в мире, а лишь присутствует в сфере
возможного. Превращение этой возможности в реальность зависит от наших
действий. Если мы не будем развращать мир, он останется добрым, хорошим. Но
если мы нарушим его естественную стройность — зло станет постоянным
спутником нашего бытия.
Акива Татц,
«Жить вдохновенно», с. 69
Галаха осуждает пророка, подавляющего свое пророчество.
Рав Йосеф Дов Соловейчик,
«Катарсис», с. 149
В шабат тебя кусает комар. А в шабат нельзя убивать. Как быть?
Восьмилетняя соседская девочка отвечает: «Будь благодарен, что тебя укусил
комар, а не тигр».
Мириам Адахан,
«Аэробика духа», с. 133
Пусть же каждый знает раз и навсегда, что никакое благоденствие не
свалится с неба, в виде дара, а находится в нем самом…
Макс Нордау,
«Речи и статьи», с. 68
Горе тому, кто позволяет себе, чтобы его вели дураки и низкие люди. Но
счастлив тот, кто следует учениям великих и мудрых.
Дайджест
«Навстречу Машиаху», кн. 1, с. 435
Всякое мгновение жизни — отдельное творение Б-га, обладающее
совершенно уникальными, особенными и исключительными возможностями, которые присущи только ему одному.