годами просто глупо. А именно это мы и делаем, когда по разным поводам кипим
до бесконечности.
Мириам Адахан,
«Аэробика духа», с. 145
Всевышний всегда стремится к тому, чтобы человек сумел реализовать
заложенный в нем потенциал, но сам человек далеко не всегда способен на это —
порой ему, по тем или иным причинам, не удается откликнуться на призы в
Творца (рав Ари Канн).
Сайт evrey.com
Человек не может быть «просчитан» не только посторонним, но даже самим
собой; не только чужая, но и собственная душа — потемки. В этом неведении
человеком себя самого заключается одно из самых драгоценных его свойств.
Арье Барац,
«Два имени Единого Б-га», с. 249
Решения, связанные с выбором веры, спутника жизни, определение будущей
профессии, разрешение финансовых проблем, гениальные военные решения, вообще большинство кардинальных жизненных поворотов, происходят
интуитивно, без всякой помощи рассудка. И лишь потом, позже, мы обращаемся к
практическому разуму для того, чтобы оправдать выбранное решение, очистить
его от противоречий и наметить путь его реализации.
Рав Йосеф Дов Соловейчик,
«Катарсис», с. 250
Хафец Хаим много раз предупреждал учеников, чтобы, вступая в деловые
отношения, они записывали все до мельчайших деталей. Самый честный человек
может что-то забыть.
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 495
Если вы совершили промах, укрепите душу и продолжайте бороться. Б-г
поможет вам преуспеть: «Тому, кто стремится очиститься, помогают небеса»
( Шабат, 104 а).
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 16
Религии учат тому, что человек должен делать, чтобы приблизиться к Б-гу в
будущем мире. Иудаизм учит тому, что мы должны делать, чтобы Б-г
приблизился к нам уже в этом мире.
«Тора. Книга Брейшит»,
комментарии рава Гирша, ч. 1, с. 73
Первые левиты, пекущиеся о Скинии, не проходили какую-либо подготовку к
служению. В последующих поколениях левитов в течение пяти лет готовили к их
служению. Однако Ребе подчеркивал: история, касающаяся первого поколения
левитов, допущенных к служению сразу и без подготовки, рассказана Торой, чтобы служить примером, вдохновляющим все последующие поколения, — дабы
те верили, что можно исполниться духовного рвения и тогда, когда во всей
предшествующей жизни ничто к этому не предрасполагало.
«Учение об учении.
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 91
Сказал раби Хама бен Ханина: «Когда человек женится, его грехи перестают
препятствовать благоволению Господа, ибо сказано: «Нашел жену — нашел благо
и снискал благоволение Господа» ( Мишлей, 18:22)».
«Вавилонский Талмуд. Антология Агады»,
издание Адина Штейнзальца, т. 2, с. 134
Один из величайших еврейских авторитетов Рамбам пишет ( Мишне тора, Гилхот тшува, 5), что стать пророком, как Моше (Моисей, выведший евреев из
Египта и получивший Тору на горе Синай), невозможно. Удостоить пророчеством
может только Творец. Но стремиться быть праведником, как Моше, должен
каждый.
Зеэв Султанович,
«Живая связь», с. 26
Ни доблесть, ни сила не дадут абсолютно ничего, если нет Духа Всевышнего.
Если же Дух есть, то нужны и доблесть, и сила. В этом как раз и состоит простой
и, казалось бы, очевидный секрет того, как относиться ко всему в нашей жизни (З.
Дашевский).
Сайт machanaim.org
Сын может не понимать сути своей связи с отцом; более того — он может
даже отвергать наличие этой связи и само существование отца. Тем не менее он
остается сыном (А. Штейнзальц, «Дом Яакова»).
Рафаил Нудельман,
«Евреи и еврейство», с. 47
Сначала человек обязан применить все свои способности и сделать все