чайный сервиз, который они использовали в шабат. Однажды полка с сервизом
упала. Как же это расценила жена?
— Арье, сказала она, — свершилось чудо. Всевышний предотвратил
несчастье с нами, разбился всего лишь сервиз.
Мириам Адахан,
«Аэробика духа», с. 152
Если бы нам сегодня даровали возможность построить Третий Храм и вопрос
был бы только в деньгах, каждый из нас, конечно, дал бы все, что может. Кто же
не хочет принять участие в строительстве Третьего Храма! Но для этого нужны не
деньги, а искоренение из души беспричинной ненависти, привычки к лашон а-ра и
усвоение важного качества — миролюбия.
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 344
Чем выше ступень духовного восхождения, тем больше внимания следует
уделять «тем, кто внизу».
«Учение об учении.
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 57
Как говорил раби из Люблина: «Не следует ни на что сердиться… и если
человек закрывает рот во время ссоры, когда он уже охвачен гневом, это более
приятно Всевышнему, поскольку сделать это значительно тяжелее, чем молчать с
самого начала, а награда соответствует тяготам».
«Как одолеть гнев»,
по книге рава Авраама Елина «Орех апаим», с. 10
Сказано в Торе: «Изреченное твоими устами соблюдай и исполняй так, как и
обещал» ( Дварим, 23:24). И еще сказано: «Все, что вышло из его уст, должен он
сделать» ( Бемидбар, 30:3).
Хафец Хаим,
«Краткая книга заповедей», с. 27
«Да сделает тебя Творец, подобным Эфраиму и Менаше…». В чем, спрашивают комментаторы, смысл этого благословения? И отвечают: ближе всех
к Творцу был Адам, а каждое последующее поколение отходит от Него все дальше
и дальше, снижая духовный уровень. Но Яаков в своем благословении, возвышает
внуков на уровень предыдущего поколения. Этого и желают любящие родители
своим детям…
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 138
Преследовать мир, стремиться к миру — это поступиться собственными
делами и интересами, чтобы установить мир между мужем и женой, между
соседями, между учителем и учеником. Даже приготовить трапезу для
враждующих партий, чтобы их примирить, — это значит «преследовать мир».
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 68
Человек должен просить у Всевышнего две вещи: чтобы Он хранил нас от
греха в этом мире и помогал нам достигнуть Грядущего мира ( Виленский Гаон,
«Совершенная мера»).
Сайт toldot.ru
Нельзя беспричинно подвергать свою жизнь опасности. Наоборот, человек
должен стараться сохранить свою жизнь и заботиться о своем здоровье.
Рав Йоэль Шварц,
«Семь законов Торы народам мира», с. 99
Общине запрещено поддерживать одну из сторон в денежном вопросе, основываясь на чьих-то словах.
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 129
Тора начинается с рассказа о сотворении мира, чтобы указать на истинную, хотя и скрытую цель, во имя которой сотворен мир. Эта цель может быть
достигнута лишь на путях преображения физической реальности за счет
исполнения заповедей, придающих материальным объектам духовный смысл.
«Учение об учении.
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 114
Я говорю людям, что до конца своих дней они должны поминутно
спрашивать себя: «Усилят меня или ослабят мысль, занимающая мое сознание, или действие, которое я совершаю?» Или по отношению к другим: «То, что я
собираюсь делать или сказать другому человеку, поможет ему стать лучше или
просто расстроит его?» Мы должны выбрать силу, выбрать жизнь, быть
любящими и любимыми. По сути только это и важно.
Мириам Адахан,
«Аэробика духа», с. 15
Никакие в мире слова не могут выразить чувства ребенка, плачущего ночью, зовущего мать. Шофар издает именно такой детский крик.