нечто гораздо большее: мы получаем здесь урок всех начал: если ты силен, как
лев, когда встаешь утром, если ты начинаешь день без лени, не позволяешь своей
естественной природной инерции портить момент пробуждения, если эта инерция
не затуманивает проснувшийся разум, то можно надеяться, что день будет
успешным, что он пройдет на высоком духовном уровне.
Акива Татц,
«Жить вдохновенно», с. 168
Есть устные предания, что пророк Ирмеягу знал, где укрыты священные вещи
[из Святая Святых Храма]. Некоторые из тех, кто был там с пророком, безуспешно
пытались самостоятельно найти их. Узнав об этом, Ирмеягу сделал им выговор, объяснив, что место укрытия священных предметов должно оставаться
неизвестным, пока не придет момент, когда оно будет открыто для всех. Так или
иначе, из сказанного в источниках можно предположить, что в момент
разграбления Храма вавилонянами Ковчега Завета в Святая Святых уже не
оказалось ( Даат микра). Поэтому он и не упомянут среди захваченных предметов.
Курс «Танах о падении
и возрождении Иерусалима», т. 5, с. 24
Народ Израиля был создан для того, чтобы являть миру Творца. Высокая
миссия предопределяет и высокую степень ответственности перед Всевышним. А
значит, с сынов Израиля — и спрос велик. И наказания непосредственно следуют
за проступками, чтобы число ошибок не достигло опасного предела и возможно
было спасение. Чтобы другие увидели и убоялись, и пришли к Творцу по доброй
воле.
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 471
Написано о Святом Ари, что всех своих удивительных результатов он
добился непрестанной молитвой в слезах. И все великие праведники достигли
своего уровня этим же способом.
«Как одолеть гнев»,
по книге рава Авраама Елина «Орех апаим», с. 26
С наступлением месяца ав не посещают никаких увеселительных
мероприятий. И само собой разумеется, что запрещается устраивать какие-либо
празднества. Даже если происходит какое-то радостное событие, нельзя слишком
открыто предаваться веселью. Следует по возможности максимально умерить
свою радость.
Меам Лоэз,
«История Тиша бе-ав», с. 95
Рассказывают, что когда раби Симха Зисель, блестящий знаток мусара
(правил еврейского нравственного поведения), посещал в йешиве своего сына, он
первым делом заходил в его комнату в общежитии и внимательно осматривал
обстановку. Если ботинки сына стояли аккуратно под кроватью, он уходил, даже
не повидавшись с ним. Рав Зисель знал: раз вещи сына в полном порядке, значит, в таком же порядке и его мысли; поэтому отцу было незачем мешать его учебе.
Сайт toldot.ru
Отношение бааль тшува к миру состоит в том, что такой человек готов иметь
самое непосредственное дело со злом в себе и в мире: скорее, он будет бороться с
этим злом, чем отвергать его, он будет пытаться его преобразить, а не преодолеть, возвысившись над ним. Сталкиваясь с любой сущностью, любой силой, такой
человек стремится извлечь ядро добра из кожуры покрывающего его зла, ибо
добро явлено в Б-жьем творении.
«Уроки Торы
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», т. 2, с. 82
Трепет перед небесами не приуготовлен человеку как наследственный удел: он сам должен добиваться его, изучая книги, привносящие в сердце страх Б-жий
(например, Хавот а-левавот, Шаарей тшува, написанные рабейну Йоной, Орхот
цадиким и так далее ).
Хафец Хаим,
«Открою уста свои в притче…», с. 133
Если вы видите, что ребенок поступает хорошо, — тотчас же отметьте это, похвалите его и расскажите ему о важности добрых дел. Когда ребенок сказал
правду, необходимо подчеркнуть важность этого и разъяснить, как губительна
ложь. В такую минуту ребенок верит, что совершил важный поступок, понимает, что он на правильном пути.
«Становление личности. О воспитании», ч. 1, с. 39
Если женщина кончает первой, то она родит мальчика. Но ведь сказано раби