сущность.
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 363
Когда в Израиле происходит несчастье, то вина за это прежде всего падает на
духовных руководителей народа — на тех, кто обязан учить, воспитывать евреев, чтобы не дать им уйти с путей Б-га Израиля, забыть его Тору.
«Беседы о еврейской истории.
Эпоха ранних пророков», ч. 1, с. 167
Царь Давид в своих Псалмах обращался к А-Шему с такими словами
( Тегилим, 119:98): «Ты сделал меня мудрее моих врагов…» Этот отрывок толкуют
следующим образом: «Сделал меня мудрее [благодаря тому, что учился у] моих
врагов».
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Брейшит», ч. 2, с. 16
Во главу угла наставник должен ставить благо отдельного ученика — и
никогда не приносить интересы одного в жертву интересам группы в целом, но
поступать в точности наоборот.
«Учение об учении.
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 64
Хотя внешне искусство не содержит святости, при «внутреннем взгляде» в
нем можно ухватить путь проявления Б-жественности через эстетику.
Пинхас Полонский,
«Рав Авраам-Ицхак Кук, личность и учение», с. 310
Ускоряющий кончину умирающего словно сам проливает кровь.
Хафец Хаим,
«Краткая книга заповедей», с. 62
На уровне человеческих критериев справедливости случается множество
несправедливых вещей. Однако, весьма высокомерно было бы полагать, что мы
знаем, почему Всевышний поступает так, а не иначе. Никто, кроме истинного
пророка, не знает причины событий.
Мириам Адахан,
«Аэробика духа», с. 56
Вплоть до наших дней, когда невежество в основах иудаизма стало
повсеместным, ни один еврей, не упускавший ни единой возможности
подвергнуть критике любую деталь жизни общины, никогда не оспаривал
истинности Исхода или дарования Торы.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 35
Так же как заповедью является обучать сына [ Торе], заповедью является и
обучать внука, как сказано: «и сообщишь ты их твоим сыновьям и сыновьям твоих
сыновей».
Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 480
Важность похорон по еврейскому закону так велика, что евреи, приходя в
изгнании на новые места по приглашению князя или царя (который хотел
поправить свое экономическое положение), прежде всего спрашивали, какое
место для кладбища им дадут. И если находили сухое, хорошее место, начинали
строить жилье.
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 316
Не случайно ивритское слово едия — «знание» — имеет и другое значение —
«брачные, интимные отношения». В этом совпадении отражено наше стремление
к глубокому познанию супруга, готовность к полной самоотдаче без всякого
эгоистического расчета. Достигая полной близости, вы устраняете последние
сомнения. Вам ясно, что вы и ваш супруг по-настоящему едины.
Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,
«Две половины целого», с. 116
Исход из Египта прочитывается Ребе как указание на необходимость
преодоления любых ограничений, стесняющих духовную жизнь.
«Учение об учении.
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 84
Выкуп пленных предписывается Торой как одна из важнейших заповедей.
Закон обязывает употребить на это все общественное имущество, даже деньги, предназначенные для пожертвований нищим.
«Вавилонский Талмуд. Антология Агады»,
издание Адина Штейнзальца, т. 2, с. 54
Талмуд выделяет шесть направлений, характеризующих цели приношений в
Храм:
1. Во имя конкретного вида приношения ( ола, шламим, пасхальное и т. д.).
2. Ради выполнения обязательства хозяина животного перед Всевышним