нравственный поступок, оказывает воздействие на человека и его жизнь и может
вызвать нравственное перерождение личности.
Рав Йосеф Дов Соловейчик,
«Катарсис», с. 152
Великие и благородные дела, которым суждена долгая жизнь, могут быть
осуществлены только объединенными усилиями всех членов общины. Однако
община сможет успешно двигаться к совершенству только в том случае, если вся
она в целом находится в тех же отношениях с Б-гом, что и каждый отдельный
человек. Община должна подчинить себя Б-гу, направить на служение Б-гу все
свои силы и видеть свою миссию только в том, чтобы достичь совершенства в
служении.
«Тора. Книга Брейшит»,
комментарии рава Гирша, ч. 1, с. 79
Где бы мы ни нашли мишну, в которой излагается закон без упоминания
имени, нам известно, что это мишна раби Меира.
Дайджест
«Навстречу Машиаху», кн. 1, с. 26
Кабалистическая литература указывает, что в иврите слово «Израиль» будет
читаться как акростих из начальных букв фразы «в Торе 600 000 букв».
«Учение об учении.
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 123
Для соблюдающего традицию еврея прошлое — интегральная часть жизни, оно влияет на будущее, более того — предопределяет его. У человека всегда есть
возможность «улучшить», исправить прошлое, сделав тшуву — вернувшись на
правильный путь, указанный евреям Творцом, путь исполнения законов Торы.
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 256
Тот, кто взял на себя пост, но пост его сильно огорчает, может «откупиться»
от поста деньгами в соответствии со своими средствами, а деньги раздать бедным.
Если же он дал обет поститься, то нельзя откупиться; также нельзя откупиться от
поста, наложенного общиной.
Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 374
Подход Торы принципиально отличается от господствующего в современном
обществе представления, по которому свадьба — это кульминация любви между
мужчиной и женщиной. Согласно Торе, любовь начинается именно после свадьбы, потому что истинная любовь — это готовность давать, давать щедро и
безоглядно…
Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,
«Две половины целого», с. 94
Если в нашем внутреннем мире произошел надлом, он неизбежно отразится и
на внешнем мире.
Сайт toldot.ru
Раби Йосеф-Ицхак Шнеерсон подчеркивал: не далек тот день, когда молодое
поколение евреев спросит с тех, кто претендовал на роль его учителей: почему они
отвергли традиции отцов и не смогли удержать юных от неразумных поступков и
неподобающего поведения?
«Учение об учении.
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 11
Тесто, замешанное из муки и воды, испеченное в минимальный отрезок
времени, становится мацой. Секундная передержка — и получается хамец. Буквы, из которых сложены эти слова — хамец и маца, отличаются друг от друга только
маленькой чернильной точкой.
Есть мацу [в Песах] — побудительная мицва из Торы; награда за нее
безмерна. Есть хамец [в Песах] — тяжкое нарушение запрета Торы, и наказание за
это нарушение — карет, отсечение души. Получается, что одна секунда
становится непреодолимым барьером между жизнью и смертью.
Акива Татц,
«Жить вдохновенно», с. 164
Учили наши наставники. У милости есть три преимущества перед
пожертвованием. Пожертвования делают деньгами, оказывать милость можно как
деньгами, так и делом. Жертвуют бедным, оказывать милость можно как бедным, так и богатым. Пожертвования дают живым, оказывать милость можно как
живым, так и мертвым.
«Вавилонский Талмуд. Антология Агады»,
издание Адина Штейнзальца, т. 2, с. 6
Человек — не машина, которая работает по программе, и не зверь, который
руководствуется инстинктами: человек — это существо, которое умеет мыслить и