44
Фригийский колпак, который носили санкюлоты, как некий защитный талисман во время революционных гекатомб, был отличительным знаком Посвященных. В анализе работы Ломбард (де Лангра) "История якобинцев с 1769 года до наших дней" (Париж, 1820 год) ученый Пьер Динжоль пишет, что в Элевсинских мистериях "у неофита спрашивали, чувствует ли он силу, волю и способность к самопожертвованию, чтобы стать причастным к Великому Деланию. После этого ему на голову одевали красный колпак и говорили: "Покрой голову этим колпаком, он дороже королевской короны". Нет сомнения, что этот колпак, называемый liberia в культе Митры и обозначавший когда-то освобожденных рабов, был масонским символом и высшим знаком Посвященных. После этого не удивительно видеть его на наших монетах и общественных памятниках.
(обратно)45
Cf. J. Mangin de Richebourg, Bibliotheque des Philosophes Chimiques. Paris, 1741, t. II, traite VII.
(обратно)46
"Заметь этот дуб" — просто говорит Фламель в Livre des Figures hieroglyphiques
(обратно)47
Noel, Dictionnaire de la Fable. Paris, Le Normant, 1801.
(обратно)48
Azoth ou Moyen de faireL’Or cache des Philosophes. par Frere Basile Valentin. Paris, Pierre Moet,1659, р. 51.
(обратно)49
G.J. Witkowski, L’Art profane а L'Eglise. Etranger, р. 63.
(обратно)50
Пока кровь вытекает из благословенной раны Христа,
И молоко, что Дева из Дев выжимает из груди,
молоко и кровь бьют ключом, смешиваясь,
Был источник Жизни и Источник Добра.
(обратно)51
Recueil de Sept Figures peintes. Вibl. de L’Arsenal, n. 3047 (153 S.А.F.).
(обратно)52
Trismosin, La Toysond'Or. Раris, Ch. Sevestre, 1612, р. 52.
(обратно)53
Le Breton, Clefs de la Philosophie. Spagyrique. Paris, Jornbеrt, 1722, р. 282.
(обратно)54
La Nature а decouvert, par le Chevalier Inconnu. Aix, 1669
(обратно)55
La Clefdu Cabinet hermetique Mss. du ХVIII siecle, Аnоn., s.l.n.d.
(обратно)56
Bernard Trevisan, La Paroledelaissee, Paris, Jean Sara, 1618, р. 39.
(обратно)57
Под этим именем автор имеет ввиду Раймонда Луллия (Doctor Illuminatus).
(обратно)58
Слово ключ применяется ко всем радикальным (т. е. необратимым) алхимическим растворениям, и часто этот термин применяется также к растворителям, способным осуществлять такое растворение.
(обратно)59
Le Filet d’Ariadne, Paris, d'Houry, 1695, р. 99.
(обратно)60
Toxicum et venenum (лат.) — яд. Прим. ред.
(обратно)61
Augmentee d'un commentaire par Limojon de Saint-Didier, dans ie Triomphe hermetique ou lаPierre philosophale viotorieuse. Amsterdam, Weitsten, 1699, et Desbordes, 1710. Эта редкая работа была переиздана Atlantis c символическим фронтисписом и его объяснениям, которых часто не хватает у старых экземпляров.
(обратно)62
Le Secret 1.ivre Arteppius, dans Trois Traitez de la Philosophic naturelle. Paris, Mareite, 1612.
(обратно)63
Pontanus, De Lapide Philosophico. Frankofurti, 1614.
(обратно)64
Manuserit de la Bibliotheque nationale, 19969.
(обратно)65
Frederic Portal, Des Couleurs Symboliques. Paris, Treuttel et Wurtz, 1857, р.2.
(обратно)66
Le Denier du Pauvre оu la Perfection des metaux. Pana (vers 1785), р.58
(обратно)67
Modus operandi (лат.) — механизм действия. Прим. ред.
(обратно)68
J. Tollius, Le Chemin du Ciel Chymique. Trad du Manuductio ad Cжlum Chemicum. Amestelжdemi, Janss. Waesbergios. 1688
(обратно)69
Lenglet-Dufresnoy. Histoire de lа Philosophic Неrmetique — L’Entree au Palais Ferne du Roy. t. II, р. 35, Paris, Coustelier, 1712.
(обратно)70
Это шестиэтажное здание, построенное из ограненного камня, находится в XVII округе на углу бульвара Перейр и улицы Монбель. Также в Туссоне, близ Малешерб (Сен-э-уаз), старый дом XVIII века имеет на фасаде следующую надпись, выполненную в стиле эпохи, орфографию и порядок слов которой мы сохраняем:
Земледельцем я построен, бескорыстным и усердным, он назвал меня ПРЕКРАСНЫМ КАМНЕМ.
1762
(Алхимия называлась также Небесным Земледелием, а ее Адепты — Земледельцами).
(обратно)71
Vide supre, р. 96.
(обратно)72
Cf. les Douze Clefs de Philosophie de Frere Basile Valentin. Paris. Moet, 1639, def 12. (Reeditees par Les Editions de Minuit (1956)
(обратно)73
G. Durand, Monographic de I Eglise cathedrale d Amiens.
(обратно)74
Возможно, что имеются в виду настенные росписи в римских раннехристианских каменоломнях, служивших усыпальницами. Слово latomi имеет греч. происхождение: la — камень и tomiai рубить. Прим. peд.
(обратно)