Иустин Мученик
Хотя примечательные сходства между мифами Осириса-Диониса и предполагаемой "биографией" Иисуса Христа, как правило, сегодня неизвестны, в первые века н. э. они были очевидны как язычникам, так и христианам. Языческий философ и сатирик Цельс критиковал христиан за попытку выдать легенду Иисуса за новое откровение, когда на деле она была посредственной поделкой языческих мифов. Он спрашивает:
"Являются ли эти отличительные события уникальными для христиан - и если да, то чем они уникальны? Или наши события должны считаться мифами, а их событиям следут верить? Какие доводы приводят христиане в пользу самобытности своих верований? В действительности вовсе нет ничего необычного в том, во что верят христиане, за исключением того, что они считают это исключительно более целостной истиной о Боге".2.
Первые христиане болезненно воспринимали такую критику.3. Как могли языческие мифы, которые предшествовали христианству сотни лет, иметь так много общего с биографией одного и единственного спасителя Иисуса? Отчаявшись придумать объяснение, отцы Церкви прибегали к одной из самых абсурдных теорий, когда-либо выдвинутых. Со времён Иустина Мученика во 2-м веке и далее, они заявляли, что дьявол пародировал христианство предвидением для того, чтобы ввести людей в заблуждение! 4. Зная, что истинный Сын Божий должен был буквально прийти и ходить по Земле, дьявол, предваряя события, списал историю его жизни и создал мифы Осириса-Диониса.
Отец Церкви Тертуллиан пишет о "дьявольской мимикрии" Дьявола в создании таинств Митры:
"Дьявол, чьё дело извратить истину, подражает точным обстоятельствам
Божественных Таинств. Он крестит своих верующих и обещает прощение грехов от Святого Источника, и тем самым посвящает их в религию Митры. При этом он справляет причащение хлебом, и привносит символ воскресения. Поэтому давайте признаем коварство дьявола, который подражает некоторым вещам из Божественных".5.
Изучая мифы таинств, становится очевидным, почему эти ранние христиане прибегают к такому отчаянному объяснению. Хотя ни один языческий миф полностью не схож с легендой Иисуса, мифические мотивы, которые составляют историю еврейского богочеловека, уже веками существовали в различных преданиях, рассказываемых об Осирисе-Дионисе и его величайших пророках. Давайте "прогуляемся" по "биографии" Иисуса и исследуем некоторые из этих из ряда вон выходящих сходств.
СЫН БОЖИЙ
Несмотря на заявление христианства, что Иисус есть "Единородный Сын Божий",6, Осирис-Дионис, во всех его многих формах, также звался Сыном Божьим. Иисус это Сын Божий, кроме того равный Отцу. Дионис является "Сыном Зевса, в его полной природе Бога, самым грозным, хотя и самым великодушным к человечеству".7. Иисус есть "Сущий Бог из Сущих Богов".8. Дионис это "Господь Бог из рождённых Богов"! 9.
Иисус это Бог в человеческом образе. Святой Иоанн пишет об Иисусе, как о "Слове, ставшем плотью".10. Св. ап. Павел объясняет, что "Бог послал Сына Своего в образе греховной плоти".11. Дионис был также известен как Вакх, отсюда и название пьесы Эврипида "Вакханки", в которой Дионис является центральным персонажем. В этой пьесе, Дионис объясняет, что он завуалировал свою "Божественность в смертном обличии" для того, чтобы сделать это "очевидным для смертных людей".12. Он говорит своим ученикам: "Вот почему я изменил мой безсмертный образ и принял подобие человека".13.
Подобно Иисусу, во многих своих мифах языческий Богочеловек рождается от смертной девственной матери. В Малой Азии, мать Аттиса это девственница Кибела.14. В Сирии мать-девственница Адониса называется Мирра. В Александрии, Айон рождается от девственницы Коре.15. В Греции Дионис рождён смертной девой Семелой, которая желает видеть Зевса во всей его славе и таинственным образом беременеет от одного из разрядов его молний.16.
Это было распространённым обычаем, записанным в наиболее цитируемом неканоническом тексте раннего христианства, что Иисус провёл всего семь месяцев в лоне девы Марии.17. Языческий историк Диодор рассказывает, что мать Диониса Семела так же, как говорили, имела лишь 7-ми месячную беременность.18.