физический мир. Все астрономические и астрологические знания, полученные Тарсийскими интеллектуалами, в частности открытие прецессии равноденствий Гиппархом, который работал на близлежащем Родосе, внесли большой вклад в доктрины митраизма. Это был тот город, где родился Павел, в то время, когда Тарс был на высоте своего могущества и влияния.
35 Юланси, цит. соч., 68. Тарс был столицей Киликии, где, по словам Плутарха, Митраические таинства практиковались еще в 67-м году до нашей эры. Юланси считает значительным, что появление митраизма почти точно совпадает со временем жизни Посидония и находится в той же части Средиземного моря. Обнаружение Гиппархом прецессии равноденствий открыло, что в цикле, известном как "Великий год", солнце переходило от Овна в Рыбы на весеннее равноденствие. Митраическая иконография изображает Митру как бога, который вращает колесо Великого Года и, таким образом вводит Новую Эру. Павел показывает, что знает о "прошедшей эре" во 2-м Послании Коринфянам 4 стих 4.
36 Хаппольд, Ф. (1963), 186; См. также "Святой Павел и Мистические Религии" Г. Кеннеди. Все выражения Павла для "зрелых" или "совершенных" христиан - это вариации греческого telete - "посвящение". "Зрелый" - teleion, "до уровня зрелости" - ten teleioteta, "совершенный человек" - andrateleion, "несовершенный человек" - ateles. См. также Пэйджелс, Э. (1975), 148, 149, 123.
37 1-е Коринфянам 12 стих 28-31
38 Буркерт, В. (1992), 93, пишет: "Одной из основных характеристик таинств является makarismos, восхваление "благословенного" статуса тех, кто "видел" таинства". Харизматическим христианам может быть интересно узнать древний корень их наименования.
39 1-е Коринфянам 4 стих 1
40 Уэллс, Г. А. (1975), 23. Александрийский культ Сераписа и его супруги Исиды был широко распространён в греко-римском мире в это время. То, что Павел мог быть "распорядителем таинств" Сераписа, вполне возможно. Император Адриан пишет о гражданах Александрии: "Здесь вы видите христиан, поклоняющихся Серапису, и поклонники Сераписа, которые называют себя епископами Христа, см. Д'Альвиелла, Г. (1981), 103. Возможно, это проливает свет на отрывок в Новом Завете, который оставил учёных в замешательстве. В Кенхреях, недалеко от Коринфа, ожидая посадки на корабль, направляющийся в Эфес, Павел "остриг себе волосы, потому что дал обет". Это любопытное сообщение, и не в соответствии с еврейским законом, который гласит, что волосы должны быть острижены только в Иерусалиме. Возле Кенхрей, впрочем, был храм Исиды, где греческие моряки стригли свои волосы и посвящали их богине в виде "Стеллы Марис" в надежде на безопасный переход.
41 Деяния 17 стих 28
42 В 1-м Коринфянам 15 стих 37 Павел использует самые повсеместные образы из таинств, жатву и посев культур как символ тайной смерти и воскресения посвящённого. Он говорит о прорастании пшеничного зерна как образе воскресения и пишет: "Семена что вы сеете, не оживут, если он сперва не умрут".
43 Платон, Апология, 23b: "Мудрейший тот, кто, подобно Сократу, знает, что его мудрость не стоит ничего".
44 1-е Коринфянам 8 стих 2
45 Платон, Федр, 250б: "Ибо нет света высших идей, драгоценных для душ в их земных копиях, они видны тускло сквозь стекло".
46 1-е Коринфянам 13 стих 12
47 Перевод Филлипа, цитируемый у Хаппольда, Ф. (1963), 194
48 Платон, Государство, Книга 7
49 Эврипид, "Вакханки", 207, строка 501
50 Цитируется у Ангуса, С. (1925), 61
51 Иустин Мученик, Диалог с Трифоном, 2.3, цитируется у Доддса, Э. Р. (1951), 249
52 Платон, Федон, 111c. Гностик Валентин также писал о Логосе, "который говорил о реальностях лицом к лицу", см. Мида, Дж. Р. С. (1906), 299.
53 1-е Тимофею 6 стих 13
54 Римлянам 8 стих 3: "Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной", и Филиппийцам 2 стих 7: "Несущий человеческое подобие".
55 Для Цельса было очевидно, что христианство и митраизм учат одной и той же доктрине, см. Хоффмана, Р. Дж. (1987), 95. Как отмечает Юланси, христианство и митраизм были "религии-сёстры, возникающие одновременно и в одном географическом пространстве", см. Юланси (1989), 4. Брэндон пишет: "Многие упоминания Павла об архонтах, о стоихее и плероме, все