Немыслимая Мысль
"Иисус сказал: "Тем кто достоин моих Тайн, я рассказываю свои Тайны"".1.
Евангелие от Фомы
На том месте, где сейчас стоит Ватикан, когда-то стоял языческий храм. Здесь языческие жрецы соблюдали священные обряды, которые ранние христиане находили настолько тревожными, что они пытались стереть все свидетельства о том, что они когда-либо совершались. Какими были эти шокирующие языческие обряды? Быть может, отвратительные жертвы или непристойные оргии? Это то, во что нас заставили поверить. Но правда гораздо более странная, чем этот вымысел.
Там, где сегодня собрались верующие благоговедь перед Господом их Иисусом Христом, древние поклонялись другому богочеловеку, который, подобно Иисусу, был чудесным образом рождён 25-го декабря в присутствии трёх пастухов. В этом древнем святилище языческие приходы некогда прославляли языческого спасителя, которому, как и Иисусу, было предвещано вознесение на небо и обещано новое пришествие в конце времён, чтобы судить живых и мёртвых. На том же месте, где Папа справляет католическую мессу, языческие жрецы так же отмечали символическую трапезу хлеба и вина в память об их спасителе, который, так же как Иисус, заявлял:
"Тот, кто не будет есть моё тело и пить моей крови, так что он будет
един со мной, а я - с ним, тот не узнает спасения".2.
Когда мы начали вскрывать такие поразительные сходства между историей Иисуса и языческим мифом, мы были ошеломлены. Мы были воспитаны в культуре, которая изображает язычество и христианство, как совершенно противоположные религиозные точки зрения. Как можно объяснить такое удивительное сходство? Мы были заинтригованы и начали искать дальше. Чем больше мы смотрели, тем больше сходств мы находили. С учётом изобилия подтверждений, которые мы раскапывали, мы были вынуждены полностью пересмотреть наше понимание взаимосвязи между язычеством и христианством, подвергнуть сомнению убеждения, которые мы ранее расценивали, как безспорные, и представить возможным то, что на первый взгляд казалось невозможным. Некоторые читатели найдут наши выводы шокирующими, а другие еретическими, но для нас они являются всего лишь самым простым и очевидным способом учёта данных, которые мы накопили.
Мы убедились, что история Иисуса не является биографией исторического мессии, а миф, основанный на извечных языческих преданиях. Христианство не было новым и уникальным откровением, но на самом деле было еврейской адаптацией древней языческой тайной религии. Это то, что мы назвали "Тезис Тайн Иисуса". На первых порах это может звучать неправдоподобно, так же, как это было изначально для нас. Существует, в конце концов, много необоснованной ерунды, написанной о "настоящем" Иисусе, так что к любой революционной теории следует подходить со здоровой долей скептицизма. Но несмотря на то, что эта книга делает небывалые заявления, это не просто развлекательная фантазия или нашумевшее предположение. Она прочно основывается на доступных исторических источниках и последних научных исследованиях. Хотя мы надеемся, что сделали её доступной для широкого круга читателей, мы также включили обильные примечания, дающие источники, ссылки и больше подробностей для тех, кто желает рассмотреть наши доводы более тщательно.
Хотя всё ещё радикальные и вызывающие сегодня, многие из идей, что мы исследуем, на самом деле далеко не новы. Ещё в эпоху Возрождения, мистики и учёные видели истоки христианства в древней египетской религии. Дальновидные учёные на рубеже 19-го века тоже делали сравнимые с нашими собственными предположения. В последние десятилетия современные академики неоднократно указывали на рассматриваемые нами возможности. Тем не менее, лишь немногие из них дерзнули смело высказать очевидные заключения, которые мы привели. Почему? Потому что сделать это непозволяло табу.
На протяжении 2000 лет на Западе господствовала идея, что христианство священно и неповторимо, в то время как язычество примитивно и является работой дьявола. Даже подумать, что они могут быть частями одной и той же традиции, было просто немыслимо. Поэтому, несмотря на то, что подлинные истоки христианства были очевидны всё это время, лишь немногие были в состоянии увидеть их, потому как сделать это требует радикального разрыва с обусловленностью нашей культуры. Нашим вкладом стало дерзновение подумать немыслимое и представить свои выводы в популярной книге, а не в каком-то сухом академическом фолианте. Это, конечно, не последнее слово по этому сложному вопросу, но мы надеемся, что оно может быть громким призывом к полному переосмыслению происхождения христианства.