Таким же образом, как посвящённый в языческие таинства возрождался через очищение воздухом, так и Иисус обещает перерождение через дыхание. В Евангелии от Иоанна, Никодим спрашивает его, "Как может человек родиться в старости? Разве может он войти второй раз в утробу своей матери и родиться?" Иисус отвечает:
"Истинно, истинно говорю вам: всякий, кто не родится от воды и дыхания, никогда не сможет попасть в Царство Божие. Рождённое от плоти есть плоть, а что рождается от дыхания, есть дыхание. Не изумляйтесь от того, что я сказал вам, что вы должны родиться снова. Ветер дует, где хочет, и вы слышите звук, но не знаете, откуда приходит и куда уходит он; то же самое с каждым, рождённым от дыхания".81.
ЧУДЕСА
Ранний египетский христианин Василид считал, что Иисус был крещён 6-го января, в день, который отмечался в течение многих столетий в Египте как "День Осириса".82. Некоторые христиане чтят память этой даты как день, когда Христос "освящал воду". Они возносили молитвы в полночь 5-го января, а затем все бросались с кувшинами к реке, чтобы получить воду, которая считалась теперь святой и обладающей очищающей силой. На протяжении сотен лет до нашей эры египтяне делали точно то же самое, в точно то же самое время. Ночь на 5-ое января считалась временем, когда воды Нила получали чудотворные силы, по благоволению Осириса. Эти воды набирались в кувшины египтянами и держались в их домах в качестве защиты от всякого зла.83.
Ночь на 5-ое января также была временем, когда считалось, что Дионис чудом превращает воду в вино.84. По словам Плиния, на острове Андрос поток вина лился в храме Диониса в течение семи дней, но если его образцы были взяты из святилища, они сразу же превращались в воду. Мы также слышим, что на Наксосе дивным образом бил ключ душистым вином.
Во время греческого фестиваля под названием Тийя (Thyia), три пустых ёмкости помещались в комнату в присутствии граждан и иностранцев. Комната затем запиралась и запечатывалась, и каждый, кто хотел, мог принести свою собственную печать, чтобы добавить к печати на двери. На следующий день печати оставались неповреждёнными, но входящие в комнату обнаруживали, что три ёмкости были чудесно заполнены вином. Павсаний уверяет нас, что граждане и иностранцы одинаково ручались под клятвой в достоверности этого сообщения.85.
Согласно мифу, чудо превращения воды в вино имело место в первый раз на браке Диониса и Ариадны.86. То же чудо приписывается Иисусу на свадебном празднике в Кане.87. В четвёртом столетии н.э. св. Епифаний рассказывает, что подобные чудеса ещё случаются 6-го января и заявляет, что напился из родника, который бил вином. Но он больше не приписывает чудеса Дионису, но к Иисусу. Для Епифания, такие чудеса теперь происходили "в час, когда Иисус приказал понести воду хозяину пира, и он превратил их воду в вино".88.
Другие из чудес Иисуса также относились к языческому богочеловеку. Считалось, что Асклепий, у которого был последователем Гиппократ, "отец медицины", исцелял больных и воскрешал мёртвых. Он был известен как "человеколюбец". Сравнение между чудесами Асклепия и чудесами Иисуса было образцовым признаком языческих антихристианских сочинений.89. В ответ, ранние христиане описывали Иисуса как более выдающегося целителя, чем великий Асклепий. Язычник Цельс и христианин Ориген утверждали с одинаковой уверенностью об относительных достоинствах спасителя Асклепсия или спасителя Иисуса.90. Многие из записей об Асклепии были переняты ранними христианами простой заменой его имени на Иисуса.91.
Многие из великих пророков Осириса-Диониса были известны, как странствующие чудотворцы, которые совершали в точности те же самые сверхъестественные подвиги, приписываемые странствующему чудотворцу Иисусу. Пифагор был особенно известен своими чудесами. Подобно Иисусу, считалось что он совершил много исцелений, и так как он ходил из города в город, появилось слово о том, что он приходил "не учить, а лечить".92. В своей "Жизни Пифагора" Ямвлих утверждает, что неисчислимые чудеса Пифагора включали "усмирение волн рек и морей, чтобы его ученики могли легче преодолеть их".93. Согласно Евангелию от Марка, Иисус выполняет то же чудо, чтобы помочь своим ученикам на Море Галилейском.94. Это чудо явно было частью легендарных биографий многих языческих чудотворцев, ибо Ямвлих добавляет:
"Сила осуществления чудес такого рода была достигнута Эмпедоклом из Агригента, Эпименидом Критским и Абарисом Гиперборейским, и они это совершали во многих местах".95.