Мегалезия была весенним праздником в таинствах Аттиса, который, как Пасха, длился в течение трёх дней.235. За это время миф об Аттисе разыгрывался как страстная пьеса, точно так же, как сюжет Иисуса исполнялся как драма страстей в Средние Века. Чучело мёртвого тела Аттиса было привязано к священной сосне и украшено цветами, посвящёнными обоим, Аттису и его Сирийскому двойнику Адонису.236. Затем его хоронили в гробнице.237. Но, как и Иисус, на третий день Аттис восставал.238 В темноте ночи к его открытой могиле приносили свет, в то время как руководящий жрец мазал губы посвящённых святым елеем, утешая их словами: "К вам тоже придёт спасение от ваших скорбей".239. Мифолог сэр Джеймс Фрэзер пишет:
"Но когда наступила ночь, печаль молящихся была обращена в радость. Ибо внезапно засиял свет в темноте: гробница была открыта; бог восстал из мёртвых; и как священник коснулся бальзамом уст рыдающих, присутствующих на похоронах, он тихо прошептал им на ухо благую весть о спасении. Воскресение бога приветствовалось его учениками, как обещание, что они тоже победоносно выйдут из могильного разложения. На следующий день, в 25-й день марта, который исчислялся как весеннее равноденствие, божественное воскресение отмечалось с диким взрывом ликования. В Риме, и, вероятно, ещё где-нибудь, праздник принимал форму карнавала. Это был праздник Радости (Гиларии)".240.
Согласно древней и широко распространённой христианской традиции Иисус умер 25-го марта, в тот же самый день, в который в Риме официально отмечалось воскресение Аттиса.241. Однако, другая древняя христианская традиция, донесённая отцом Церкви Лактанцием, ставит смерть Христа на 23-е марта, а его воскресение на 25-ое марта, что в точности совпадает со смертью и воскресением Аттиса.242.
Антистерия, весенний фестиваль таинств Диониса, был ещё одним трёхдневным фестивалем, о котором один современный авторитет поясняет, "Определённое сходство с последовательностью Страстной пятницы и Пасхи нельзя не заметить".243.
Пасхальные обряды, наблюдаемые в Греции, Сицилии и Южной Италии, до сих пор имеют поразительное сходство с мистическими обрядами Адониса.244. На фестивале Адониса воздух был пропитан сладким ароматом ладана и наполнен громким плачем о смерти богочеловека. Умащённая благовониями статуя Адониса была затем положена в гроб и отнесена на его могилу,245, но верные впоследствии утешали себя уверенностью, что богочеловек был жив.246. Языческий писатель Лукиан описывает:
Они делают подношения Адонису, как одному из мёртвых, а на следующий день после завтра они рассказывают сказку, что он живёт".247.
В Евангелиях говорится, что "тело" Иисуса "завёрнули в льняную простыню" и "мазали более полусотнями единиц веса смеси мирра и алоэ".248. По словам Плутарха, образ Осириса так же заворачивался полотном и мазался мирром.249. Точно так же в таинствах Адониса образ трупа богочеловека омывался, мазался благовониями и оборачивался льняным полотном или шерстью.250. После своей смерти Иисус нисходит в ад, затем воскресает на третий день. Плутарх говорит нам, что Осирис тоже, как говорили, спускался в ад, а затем восставал из мёртвых на третий день.251. Древнеегипетская надпись обещает посвящённому, что он тоже будет воскрешён со своим Господом: "Как верно, что Осирис живёт, так и он будет жить, - как истинно Осирис не умер, так и он не умрёт".252.
Воскресши, Иисус возносится на небо. Отец Церкви Ориген упоминает Осириса, как юного бога, который был "возвращён к жизни, и восшёл на небеса".253. В таинствах Адониса, посвящённые ежегодно оплакивали смерть богочеловека вместе с душераздирающими звуками флейты, плача и биения себя в грудь, но на третий день он, как полагали, воскресал и возносился до небес в присутствии его почитателей.254. Согласно некоторым мифам, разыгрываемым как часть таинств Диониса, вскоре после своей смерти Дионис так же воскресал из мёртвых и возносился на небеса.255.
В таинствах Митры посвящённые разыгрывали схожую сцену воскресения.256. Выполнив свою миссию на Земле, Митра, как считалось, вознёсся на небо в солнечной колеснице.257. Подобно Иисусу, который сидит по правую руку от Отца после своего вознесения, Митра был, как полагают, возведён на престол Богом Света как правитель мира. Так же, как об Иисусе, о Митре говорилось как об ожидающем на небесах Конца Времён, когда он вернётся на Землю пробуждать мёртвых и вершить суд.258.