Ангела-Хранителя".100. Великий учитель-гностик Валентин пишет:
"Когда человеческая природа и божественное "Я" соединены между собой, они могут достичь совершенства и вечности".101.
ВСЕОБЩИЙ ДЕМОН
Стремление к самопознанию ведёт языческого или гностического посвящённого по удивительной дороге открытий. Сначала посвящённый ощущает себя в качестве эйдолона, воплощённой личности, и понимает Демона, как ангела-хранителя или Небесного Близнеца. Более зрелый посвящённый ощущает Демона как его собственное Высшее Я. Для освящённых конечным видением полного Самопознания или гносиса, Демон оказывается ещё более удивительным. Он поистине есть "божественное "Я"", как выразился Валентин.
Несмотря на то, что, как представляется, у каждого человека есть свой собственный Демон или высшее Я, просветлённый посвящённый обнаруживает, что на самом деле есть один Демон, разделяемый всеми - всеобъемлющая субстанция, обитающая в каждом существе. Каждая душа является частью единой Души Бога.102. Поэтому познать себя есть познать Бога.
Эти мистические учения встречаются как в языческих таинствах, так и в гностическом христианстве.103. Древнее языческое учение: "Я это Ты, а Ты это Я" встречается в гностических текстах "Пистис София" и становится в Новозаветном Евангелии от Иоанна "Я в Вас, а Вы во Мне".104.
Языческий мудрец Секст пишет: "Если бы вы знали Того, кем вы были созданы, вы знали бы себя".105. Подобным образом, христианский философ Климент пишет: Величайшая из всех дисциплин это познать самого себя; ибо когда человек познаёт себя, он познаёт Бога".106. Климент учил своих христианских посвящённых "практике быть Богом",107, и что истинный гностик "уже стал Богом".108.
В прекрасной постановке извечных мистических учений, унаследованных гностическим христианством от языческих таинств, гностический мудрец Монойм советует:
"Ищите Его вне самих себя, и узнайте, кто это, что полностью вами овладевает,
говоря: "Мой Бог, мой дух, мой разум, моя душа, и моё тело", и познайте откуда печаль и радость, любовь и ненависть, и пробуждение, хотя бы и не хотелось, и засыпание, как если бы не хотелось, и раздражение, хотя бы и не хотел, и влюблённость, хотя никто не хотел влюбляться. И если ты внимательно изучишь эти вещи, ты найдёшь Его в тебе самом".109.
"Гностик" означает "Знающий", но это не какая-то часть духовной информации, которую знает гностик. Они знают то, с помощью чего известно всё остальное - познающего, переживающего, Высшую Природу, божественное Я, Демона. Настоящий гностик, как просветлённый посвящённый языческих таинств, обнаруживает, что Демон есть на самом деле единая Душа Вселенной - сознание, которое обитает в каждом из нас.110. Согласно языческим и гностическим мудрецам, которые проделали путь Самопознания к его парадоксальному заключению, когда мы, наконец, узнаём, кто мы есть, мы обнаруживаем, что есть только Бог.
ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ
В языческих таинствах считалось, что душа продвигается к постижению гносиса в течение многих жизней.111. Языческий посвящённый Плутарх объясняет, что непросветлённая душа притягивается обратно в физическое воплощение в силу привычки снова и снова:
"Мы знаем, что душа не поддаётся разрушению, и должны думать о её опыте, как об опыте птицы в клетке. Если она содержалась в теле долгое время и приручилась к этой жизни в результате всякого рода вовлечённости и длительного привыкания, она вновь будет возвращаться в тело рождаясь раз за разом и никогда не остановится или сдастся, запутавшись в страстях и случайностях этого мира".112.
Несмотря на то, что со временем она была изгнана из основного направления христианства, эта языческая идея принималась ранними гностическими христианами. Гностический мудрец Василид учил, что гносис был достижением многих напряжённых трудов.113. "Тайная Книга" Иоанна учит, что душа будет продолжать воплощаться до тех пор, пока в конце концов не будет "спасена от её недостатка восприятия, достигнет гносиса, и таким образом будет совершенна", после чего "она больше не войдёт в другую плоть".114. "Пистис София" учит, что душа не может быть приведена к Свету, пока через многие жизни опыта она не уяснит всё из таинств. Продвинувшись по духовному пути в этой жизни, впрочем, её следующее воплощение будет в "праведном теле, которое должно найти Бога Истины и Высшие Тайны".115.