Ну а если всё-таки предположить, что Полюд жил здесь на Вишере, то значит, он основал русское поселение на сто с лишним лет раньше, чем построил свой городок Анфал Никитин. Может быть, кто-то и разрешит спор: кто же в Прикамье основал первое русское поселение? Богатырь Полюд из новгородского посада или же Анфал Никитин, новгородский воевода.
Рассказ пятнадцатый. СОБЫТИЯ 1547 ГОДА
Русские летописи Х- веков пестрит сведениями о многочисленных нападениях на великопермскую землю. Одно перечисление лет, когда были эти набеги, займёт не одну отроку. И среди них как-то теряется 1547 год. А, ведь, раньше он по особенному отмечался церковью. В современной же исторической литературе события этого года, за исключением гибели русской заставы у Кондратьевой слободы, практически не упоминаются.
Вот с этого известного события у Кондратьевой Слободы мы с Вами и начнём рассказ. Благо и летописей, и преданий здесь достаточно. В Чердынском, уезде находится чугунная плита, на которой отлиты имена всех погибших у Кондратьевой Свободы, есть даже икона с их изображением. 6 января 1547 года нагайцы совершили набег на Пермь Великую. Недалеко от устья Вишеры вражеская рать встретила заставу русаков и пермяков - так она названа в Вычегодско-вымской летописи. По одному из вариантов предания битва происходила на льду Вишеры, по другому - на склоне лога, который позже прозвали Побоищным. Вся застава, 85 человек, среди которых был инок монастыря, полегла в неравной схватке, но ценой своей жизни закрыла дорогу на Чердынь.
На месте сражения благодарные потомки поставили часовню. Тела же убиенных перевезли в столицу Перми Великой - Чердынь. Там их с почестями похоронили, и на могиле тоже установили часовню. Но ещё, кроме Чердыни и Кондратьевой Слободы, часовни, посвященные событиям этого года, стояли в деревне Верх-Боровой и Соликамске. Ни одно нападение на великопермскую землю церковью так не отмечалось. Разве только в Соликамске поставлена часовня в память по убиенным во время набега 1581 года. В чём же здесь дело?
Карта-схема: набег нагайцев в 1547 г.
И.Я. Кривощёков называл причиной особого отношения церкви к событиям 1547 года тот факт, что был это не обыкновенный набег, а восстание местных язычников, поддержанное населением приграничных с Пермью Великой территорий и направленное в первую очередь против христианства.
Как часто бывает, почти одновременно попались мне в руки два источника - рассказ "В лесах чердынских", напечатанный в "Пермских епархиальных ведомостях" за 1906 год, и публикация соликамской летописи Богоявленской церкви, хранящейся в библиотеке Академии наук в Санкт-Петербурге. После знакомства с ними у меня сложилась новая версия событий 1547 года и новое объяснение появления такого числа часовен.
Начнём с того, что набег совершили нагайцы. Тогда северная граница владений ногайской орды проходила по территории нынешней Башкирии. Набегу предшествовали события 1545 года. Русское правительство попыталось восстановить своё влияние в Казани и направило против ханства три отряда: первый из Нижнего Новгорода, второй с Вятки и третий из Перми Великой. Поход окончился неудачно. Надежда на переворот в Казани не оправдалась, русское войско повернуло обратно. Отряд из Перми Великой опоздал, был окружен казанцами и полностью уничтожен. Пермь Великая потеряла лучшие воинские силы, а времени восстановить их, как показали дальнейшие события, оказалось недостаточно. 1546 год был напряжённым и неудачным для Руси из-за внутренних неурядиц и неблагоприятных событий в Казани. Царствование возведённого с поддержкой русского правительства хана Шах-Али было недолговечным. При активной поддержке Ногайской орды на престол взошёл Сафа-Гирей.
Почти сразу же после этого в начале января 1547 года нагайцы напали на великопермские окраины русского государства. Они поднялись вверх по Каме, прошли мимо Соликамска. Вероятно, отряд был не настолько силён, чтобы штурмовать большое поселение. Зато 6 января одна часть ногайских сил обрушилась на русское поселение Верх-Боровую, а другая - в этот же день сражалась с русской заставой у д. Кондратьева Слобода. В Верх-Боровой погибло сорок человек. Позже, как и в Чердыни, на их могиле установили часовню. В её иконостасе разместили доску с именами убиенных. Перечень имён мне удалось найти в упомянутой статье "Пермских епархиальных ведомостей": Иоан - четверо, Козьма, Гавриил - трое, Герасим, Евсевий, Трофим - двое, Максим, Иова юродивый, Антоний, Фарс, Георгий, Иосиф, Потапий, Федот, Федор - двое, Сергий, Флор, Фотия, Ирина - две, Евдокия - две, Матрона девица, Агафия - две, Анна, Мариамия, Марфа, Екатерина - две, Анастасия - две, Стефанида.